题目：《论语》笔记之七（《述而》7.1-7.36）：务实不虚，面世不仙，儒之骨也

作者：曲润琏

首读（粗读）时间：20180709至20180915

再读（精读）时间：20181005

再读版本：《论语（杨伯峻杨逢彬注译、杨柳岸导读），《丧家狗（李零）》

笔记时间：20181006

7．1 子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”

思：彭祖是彭姓之祖，本人却不姓彭。孔子心目中，彭祖是好古不作的典范。

7．2 子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

7．3 子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

7．4 子之燕居，申申如也，夭夭如也。

思：燕子筑巢，很下功夫。人之为家，同情同理，故居家休息称燕居。

7．5 子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”

7．6 子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”

7．7 子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”

思：带肉10条以上，只是见面礼。孔子当年，富裕得很。更不用说在鲁时，年薪10万公斤粮食以上。比之现在，大概相当于流动资金千万以上的富翁级别。

7．8 子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”

7．9 子食于有丧者之侧，未尝饱也。

7．10 子於是日哭，则不歌。

7．11 子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”

思：弟子中，孔子对颜回之推崇，无以复加。大概孔子觉得颜回胜过当年的自己，且智力超群，品德完满。子路不服，可以理解。绵延千年看来，孔子思想仍存世上，子路当年勇，早已烟消云散。

7．12 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

思：孔子务实。所言之富，非经商之富，而是从仕之禄。另外，此处似为引出安贫乐道而已。在孔子看来，富贵本不可求、不必求：如不义之富贵，是浮云；如义，是富贵自来，顺自然即可。结论：富贵是求道求仕过程的副产品，得则双得，失则双失；目标在道即可，得之为幸，失之为命。

7．13 子之所慎：齐、战、疾。

7．14 子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”

思：孔子是个音乐发烧友，另外，把音乐与礼制、宗教、寄托、咏志等联系了起来，敬《韶》即敬舜、敬舜之时代也，爱屋及乌。

7．15 冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺。吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”

7．16 子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

思：孔子的确是个超越世俗物质的人。哪个智哲不是这样呢，电影《黄金大劫案》中有台词：有些事，比命还贵。

7．17 子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”

思：神化易，无益。不过学学肯定没坏处，百经之首，道儒之根。等我翻完论语翻完道德经，就翻易去。

7．18 子所雅言，《诗》、《书》、执行，皆雅言也。

思：雅言即夏言，古之普通话，周语或晋语。鲁语秦语，方言也。

7．19 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

7．20 子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”

思：生而知之者，神话人物也。跟孔子心中的圣人一样，世上无存，只在念中。

7．21 子不语：怪、力、乱、神。

思：这是孔子的大聪明，大智慧。务实不虚，面世不仙，儒之骨也。

7．22 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”

7．23 子曰：“天生德于予，恒TUI其如予何？”

思：听口气，有听天由命的意思。死则死矣，倒也不堕己志。

7．24 子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”

7．25 子以四教：文、行、忠、信。

7．26 子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”

思：非树圣人之像，无以支撑信念。孔子生于乱世，总要有活下去的精神支柱。目标是圣是仁（共CHAN主-义），手段是有恒践行君子之道（she会-主*义）。

7．27 子钓而不纲，弋不射宿。

思：尊重生命，不被贪欲迷心窍。

7．28 子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之，多见而识之，知之次也。”

7．29 互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁已以进，与其洁也，不保其往也。”

思：寸阴是竞，寸德当赞。

7．30 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”

思：我欲仁，斯仁即至也；要有光，于是有了光。

7．31 陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？“巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”

思：孔子很可能故意为之。子为父隐，臣为君隐。

7．32 子与人歌而善，必使反之，而后和之。

7．33 子曰：“文莫，吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”

7．34 子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”

7．35 子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。诔曰：‘祷尔于上下神祗。’”子曰：“丘之祷久矣。”

思：或许孔子的意思是：我一直在敬鬼神，于心于行无愧天地，不必临时抱佛脚。

7．36 子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”

7．37 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”

思：君子腹有学识智慧，可舍得，可放下，当然心胸开阔，坦而荡之。

7．38 子温而厉，威而不猛，恭而安。

思：门人眼中，孔子乃中庸之典范，得阴阳调和大妙。