今天读了余秋雨的著作《文化苦旅》中的第一章牌坊《牌坊》。
昨天读完新版序言之后，就对它产生了浓厚的兴趣。可谁知，今天的《牌坊》却把我绕得云里雾里转，读完第一遍之后我就懵了:它写的是什么？想表达什么？在一遍又一遍的反复品读之后，我大概略懂一二。
为什么建造牌坊的石匠潘木工在听到小徒弟说墓碑都是空的的时候，猛地回过身来捏住徒弟的手，焦急追问？为什么干活时细细看花，看看像尼姑住的屋子，再看看女教师的身影？又为什么他又主动给小学修一个石门？这一切的一切，或许在小徒弟提出疑问时，他就大概猜出来了。那些漂亮的女教师或许在他们的家乡是“已死之人”，可是却以另一种身份在外面的世界简单地活着。在意识到这一切之后，他不知道自己工作的意义在何处了，于是就为小学修了一个石门。
我也疑问过， 为什么一个村妇问女教师小学收女生的时候，女教师们都迫不及待的抢着说:“收！收！”后来我知道了，她们是想用自己的微薄之力解冻这片封建的土地，解冻这个乡村，解冻这片土地上的男孩子和女孩子。
还记得那个西方故事《热冰》吗？冰封的金发被两个现代年轻人用小车推出了冰库，那个姑娘在熹微的晨光中完全解冻。一群黑发飘飘的中国姑娘并没有靠别人的小车，她们自己解冻了，解冻在四处潜行的安静中。
令我印象最深的还是女性的地位。那些所谓的“贞洁烈妇”，可能并不是真正的“贞洁烈妇”。“例如，男女还没有结婚，未婚夫却先死了。按照当时的习俗，两人根本还没有见过面，未婚妻一听死讯就立即投井自杀。或者女子刚刚守寡就有人来提亲，才提三次，便悬梁自尽。”她们明明毫无过错，却要结束自己的生命，他们在这个封建的世界里没法存活。而他们的父母不愿意看到自己的女儿就这样死去，就花重金买墓碑，筑牌坊，在夜间用小船把女儿送去一个不知名的地方，也许他们永远见不到她了，但活着总比死了强。或许那几位美丽的女教师就是那些尼姑，女儿……
再有，就是当时只许男孩上学，读到这时我是感到很气愤的，“千说万说，每家农民都认定女孩子不能上学。女孩子从小就要学着纺纱，采桑，洗衣，带领弟弟，哪能两手一甩到小学里去，那么多男孩子瞎混……以后还怎么嫁人？”我为她们感到不平，却也为自己庆幸，我生在这样一个思想健康，开放的新时代。
最后我还是有一点是不太明白的:
我怀疑，这样的半夜小船，装的更多的不是逃生者，而是逃婚者。未婚夫并没有死亡，而未婚妻却“死”了，“被拐”了，“失踪”了……
未婚夫没有死亡，未婚妻却死了。这是什么意思？是说现实中的未婚夫虽然死了，但是封建思想还在延续吗？而未婚妻却是这场封建思想里的受害者？
