前一篇旅游写道，徐霞客到达云南大理鸡足山，将静闻埋骨于此，完成了静闻的心愿。徐霞客游走在云南鸡足山，错过了险景，得知守铜殿俩僧人不睦，觉得非佛门之福。
（公元1638年）十二月二十七，徐霞客行走在鸡足山，路逐渐被草木遮蔽，他见道旁有踩踏痕迹，索性踩着石头往北，向上攀登。他多次悬空在陡峻的石梯上，顺着崖石，像猿猴一样升腾。他攀了一里半后，两边的崖壁向前突出，纯粹的岩石撑向云霄，从壑谷中拔地而起，像在空中竖物作标识。一线连接的山脊，又像琼台悬在中间。两座山寺并列相靠，山寺背后是横亘的大山脊。
徐霞客披开丛密的草莽向上，有条大路从东到西横穿山脊，那是从鸡坪关山往西到达绝顶的路。因往年运砖到绝顶建墙，开辟出这条路让驴马通行。徐霞客返回，顺大路往东走，攀登重崖叠嶂而上。这里上平下嵌，他俯身下视，什么也看不见，不像点头峰那样突立而出，可以一览无遗。
山脊两边被古树遮蔽，道路从中通过，有开阔的地方往下可以看到山背后。东北又峙立着一围山，如同朝南的箕，其余支脉聚成摩尼山。西北横伸的支脉，后趾就是往南耸立而形成绝顶的山脉。西边的绝顶、东边罗汉壁的九层山脊、南边的山脊、北边后趾的山脊，全都如同伸展的旗帜。
徐霞客越过桃花臀的山脊，顺山脊往西走，山脊二次隆起。他走了五里后，顺脊往西去，上绝顶，再迂回向北，又走二里多，来到绝顶之下。北面山崖上白雪皑皑，不知道什么时候堆积的。
徐霞客往南，进入南门，门外是从猢狲梯到铜佛殿的路，从沟壑中坠下去。他从北门出去，登上后山脊往西南下，从束身峡到礼佛台，是从华首门到铜佛殿的路。猢狲梯在东南，顺脊往上走。束身峡在西北，顺水槽中去。这两处都是攀登顶峰的险景，只因他从山脊上过来，一处险景也没有看到。
徐霞客进门看见迎叶殿。原是土主庙的地基，原迎叶殿在山腰。公元1637年，巡按张君觉得顶峰不能不尊奉迎叶尊者，于是捐资在这里修建迎叶殿，把土主庙迁移到殿左边。殿前的天长阁，则是公元1627年海盐县人朱巡按所修建。背后的阁观风台，是公元1621年至公元1627年，广东省潘巡按所修建，如今改名多宝楼。善雨亭也是张巡按修建，亭中还有他的画像。后来西川倪巡按改名西脚蓬庐，大含讥讽之义。
殿亭四周，筑墙环绕。四边盖楼成门：南面叫云观，是指云南县从前有彩云的奇异景观。东面叫日观，取泰山日观的含义。北面名雪观，是指丽江府的雪山。西面名海观，是苍山、洱海所在。张君在万山丛中的绝顶兴建此巨大工程，沐府也顺应他的心意，把太和山铜殿搬移过来，大概因太和山在省城东，而铜是西方的属相，能克木，有人制造流言阻止迁移，说鸡足山是丽江府的山脉，丽江知府姓木，忌讳金克木，要调动军队到鸡足山，杀了那首先倡导的僧人。
徐霞客在贵州省听到这种说法，觉得十分荒谬。丽江府在北，鸡足山在南，只听说鸡足山脉从丽江府伸来，没有听说丽江府山脉从鸡足山伸来。姓氏与地名各不相干，何来相克？
铜殿器具堆积在迎叶殿中，没有地方竖起来，还等沐府前来选择位置。只是一道墙以内，天长阁之后，是河南省的僧人主持，前面新建的迎叶殿是陕西省的僧人主持，陕西僧人因和按察使张君是同乡的缘故，沐府也把铜殿交给他，可惜两个僧人道气不同，不免事事不和睦，不是佛门之福。
徐霞客一进山，就听说河南、陕西二位僧人的名字，等到了顶峰，太阳即将落山，他看见陕西僧人的叔父在迩叶殿，就把行李放在那里。陕西僧人的侄儿明空还在罗汉壁的西来寺。徐霞客从殿旁进天长阁，因陕西僧人把铜殿器具支撑起来，隔断了迩叶殿后的正门，不让从正门进入。
河南僧人住在多宝楼下面，他留徐霞客吃晚饭。
河南僧人特别愤愤不平，徐霞客心中不以为然。他回到土主庙，感觉很冷。陕西僧人点燃火，摆出果点，对他详细谈论其侄明空替铜殿募化的事，他说：“他在西来寺，你可以去会一会他。”徐霞客答应了。
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