今天是2019年暑假游学第9天，我们去了文庙、宁夏博物馆和甘肃省博物馆。
中国历史源远流长，而世界各地的文化同样没有中国深远。这全归功于一位圣人“孔子”。孔子从小出生于寒门人家，有了母亲的悉心教诲，和自身的周游列国。最终创出了一门学问：“儒学。”儒学又称儒教，但他并不是一门宗教。因为佛教有佛祖，道教有道士。而儒教并没有自己宗教的圣人，儒教讲究“天人合一”人就是圣人。今天我们就去拜见了这位中外皆知的至圣先师孔子。
如果想要祭祀孔子，文庙是最好用来祭祀的地方，我们今天就去了文庙。庙里给我记忆最深刻的就是大成殿与状元桥。大成殿用说了，可以算是文庙的一条中轴线，每个文庙里都必须具备大成殿。这里让我感到疑惑的是庙里有四圣和十哲，他们个个分配在孔子左右，并且独具一格的是他们还都是孔子的学生。老师让我们个个去参拜孔子，我们的至圣先师，也让我们学业有成，但待孔子不止失败，还要表现出一份诚心。而状元桥的意思很简单，无非是走一走这座桥，就能考上状元的意思。我们也在这座桥上走一走，希望我们的学习更上一层楼。这座桥并不色彩斑斓，也不十分花哨。可有许多人来跨越这座桥。
过一条马路，就来到了西夏博物馆，西夏博物馆的镇馆之宝是一个西夏碑。西夏碑正面是汉文，背面是西夏文。我并不知道西夏碑上面刻画的是什么内容？西夏碑是以阴刻刻画而成。中原的造纸术并没有被中原流传千古，而是传拔到了西夏。使得统治者是西夏建国者元昊。但西夏王国并没有做一些对他们有用的事，而是全部用来印刷佛经。这可能就是“柳暗花明又一村”吧！直到后来，中原的造纸术才被我们慢慢拾起来，成为了我们今天的印刷术。
我们今天的最后一站，也是我们研究很多个星期的成果“甘肃博物馆”。我们首先去了彩陶展厅。说起彩陶，我们可能会迅速想到大汶口文化出土的人面鱼纹盆。但令彩陶出彩的不止它一个，比如说，还有我们今天去甘肃博物馆看到的人头形器口彩陶瓶。在新石器时代中国就已制造了陶器，陶器带到中国来的是艺术的巅峰、历史的悠久和当时人们的生活方式。我本认为在那美丽而又繁华的中原，将会是创造陶器的鼎盛，可没想到，在那干旱，而又常年不下雨的地区，却会是生产陶器的高峰。这不并不是因为中国大西北有绵延不绝的祁连山脉、鸟语花香的河西走廊，还有夜晚的夕阳西下。而是因为我们大家都非常厌恶的沙土，像我们一踩就进到鞋里的沙土正是中国大西北制陶的原材料。中国大西北的土地干旱，手抚摸着十分柔软。不仅陶器适合用这种材料来制作，而且陶窑也愿意接触这种材料。三狗纽盖彩陶方鼎与人头形器口彩陶瓶异曲同工，但也有不同之处。到这里，有人就会问了：“为什么在纽盖峰顶上，塑造的是狗，而不是猪、牛或其他牲畜。”答案千篇一律，在博物馆的介绍中也是这样说的。经过专家见证，埋葬的是一只狗的骨灰，本着同类陪葬同类的原则，不言而喻，当然就把狗塑造在鼎盖上了。彩陶方鼎止的狗，小巧玲珑，十分可爱，见证了当时狗的样子。用文物来看当时的风气，这句话一点儿也不假。把狗埋葬起来，再用彩陶狗来陪葬，不仅说明当时人们十分喜爱狗，并且说明了这只被埋葬的狗一定是富贵人家的狗，有着极为尊贵的待遇。享受着一般家庭人还享受不了的待遇。
令我印象最深刻的一件文物就是铜奔马，铜奔马又名马超龙雀，是一匹马踩在龙雀身上的样子。铜奔马是汉朝展现给我们的形象，那是十分有力气，似乎一下就能给敌人击倒的样子。这匹马是汗血宝马和中原宝马的优点汇于一身。强劲有力的汉唐宝马；不像明清宝马那样花哨；更不像现代宝马这样懒惰。历朝历代的马分出区别的原因可能与社会的风气有关，汉唐最为强胜，明清就远远不如了，现代马在大草原上放牧，什么也不干，所以使得我们现在的马懒惰。青铜制作的文物还有铜车马仪仗队，它们为了替代古人用活人殉葬，而制做的青铜车马仪仗队。这是种为很多人避免妻离子散的青铜车马。
造纸术是中原文明，可却让少数民族第一个继承。中原（当时的中国）这是对自己的文明不负责任。同时，我们应学习西夏民族，把历史悠久的中国继承下去，而不应该学习当时的中原，让自己的文化任人掠夺。
