提起“慈善”，很多人的第一个反应，就是要捐钱。其实，慈善不一定非要物质捐赠，爱心才是最重要的。

2007年的一天，刚卸任的联合国秘书长安南，在美国德克萨斯州的一个庄园里，举行了一场慈善晚宴，旨在为非洲贫困儿童募捐。应邀参加晚宴的，都是富商和社会名流。

在晚宴将要开始时，一位老妇人领着一个小女孩，来到了庄园的入口处。小女孩手里捧着一个看上去很精致的瓷罐。

守在庄园入口处的保安安东尼，拦住了这一老一小：“欢迎参加今天的晚宴，请出示你们的请帖，谢谢。”

老妇人表情严肃地问：“这里不是举行慈善晚宴吗？我们是来表达自己心意的，难道都不可以吗？”

她又进一步说：“如果我不能进去，这个小女孩可不可以进去？因为她从电视上知道，非洲的孩子特别可怜，很想为他们做点事。她把储钱罐里的所有钱都拿来了，打算捐给非洲的孩子们。”

安东尼解释说：“今天这场慈善晚宴，来参加的确实是重要人物，很高兴你们带着爱心来到这里，但是我想，这场合不太适合你们进去。”

“叔叔，慈善不是钱，是心，对吗？”一直没有说话的小女孩突然问。她的话，让安东尼愣住了。

安东尼正在不知所措的时候，突然有一位老人说：“不用了，孩子。你说得对，慈善不是钱，是心。你可以进去，所有有爱心的人都可以进去。”他面带微笑，摸着小女孩的头。

结果出人意料的，当天慈善晚宴的主角，不是倡议者联合国前秘书长安南，不是巴菲特、比尔-盖茨，而是仅仅捐出30美元25美分的小女孩——小露西，她赢得了最多、最热烈的掌声。而且晚宴的主题标语也变成这样一句话：“慈善的不是钱，是心。”

第二天，美国各大媒体也争相对比作了报道。当时引起了很大轰动，无数人看到报道后，纷纷表示赞同——慈善不是钱，是心。

这个故事告诉我们：慈善不一定是有钱人的专利，只要有颗善良的心，谁都可以参与到慈善中来。

讲完了这个故事，我突然想起一个借花献佛的典故，也是一个关于“心”的故事。请听我娓娓道来。

今人对“借花献佛”的理解是，拿别人的东西来做顺水人情，馈赠并不发自本心，这个成语的现代解释与它的内涵恰恰相反。

“借花献佛”是佛教词汇，讲了释迦牟尼佛在修成正果前与妻子夙世姻缘的一个缘起。

在修成正果前，释迦牟尼经历了多世轮回。其中一世他是个婆罗门的修行者，叫善惠。有一次，十六岁的善惠参加僧侣辩论大会后，得到了一些供养，准备回雪山供养师父。

途中，他经过了一个叫莲花城的地方。城内布置得异常庄严殊胜，原来燃灯佛要来此地说法教化了。善惠想，诸佛不希求钱财供养，最喜欢以法供养，可我还没得法，就买花供佛吧。但是他找了所有的花店，也没有买到一朵花。原来国王已包下所有花店，他要拿花供佛，下令不许再卖花给其他人。

善惠到处寻求，碰到了一个打水的青衣女子，发现她偷偷藏了七枝优钵罗花在瓶中。善惠特别高兴，想要拿五百金买花。

青衣女子说，“我要用这花供奉佛陀的。”

善惠问，“那你能否卖我五枝，你留着两枝？”

女子问他买花做什么，善惠回答：“我想买花供燃灯佛，以求未来成就无上佛果。”

女子仔细观察他，然后说：“我看你发心勇猛，求法精进，将来会成大果位。你如果答应我，在你没得道之前，生生世世娶我为妻，在你得道后，允许我出家做你的弟子，我就将花给你。”

善惠说，“为了得道，我会舍弃一切荣华富贵，包括妻儿，你愿意吗？而且，倘若因为你的情爱，障碍我修道，你的罪业就大了。如果你能发愿，将来绝不阻碍我所做的一切布施，我就答应来生娶你做妻。”

这对少男少女都有坚定的求道之心，于是互相应允承诺。女子将七枝花都给了善惠，其中两枝让他代为献给佛陀。

当时国王与大众都出城迎接燃灯佛，善惠也迅速赶到城门口，凌空将七枝优钵罗花抛向燃灯佛，五朵花花瓣朝下，像金色伞盖一样护住了佛陀头顶，另两朵青衣女子供奉的也绽放在佛陀的两肩。

当时地面浊湿，还有一水沟，为了避免污水溅脏佛足，善惠脱下自己的鹿皮衣，平铺在地，又将自己的头发也铺上去，脸向下趴在泥泞之处，让佛陀踩踏自己的身体而过。

燃灯佛感念到善惠内心的虔敬，于是为他授记，说：“在无量劫后，你必成佛，号释迦牟尼。”这便是“借花献佛”的来历。

燃灯佛感念到善惠内心的虔敬，于是为他授记，说：“在无量劫后，你必成佛，号释迦牟尼。”图为南宋佚名绘《

“借花献佛”的“献”，不只是表面的供奉，更象征一种舍身求佛的虔诚。“花”，即“优钵罗花”（Utpala）， 是梵语音译，意为青色的莲花。

青衣女子后来成为释迦牟尼得道之前的妻子，即太子妃耶输陀罗，皈依佛门后，她成为最早的比丘尼，证悟了阿罗汉果。

太子妃耶输陀罗皈依佛门后，成为最早的比丘尼。图为麦积山石窟北魏壁画《供养比丘尼》。

国王买花供养燃灯佛，当然也是真心，通过供佛脱离尘世苦海，建立自己的功德。但他不许他人买花供佛，所以他对佛的信是为私的、功利的；青衣女子供养佛是无私的，她能够放下独享，愿意与他人分享功德。

善惠和青衣女子，供佛都不是为求福报，只为真正的得道。

为了敬佛，善惠甚至不惜一切代价。所以“借花献佛”，关键不在“花”，而是舍弃一切的至诚之心。

古人讲：朝闻道，夕死可矣。

为什么古人得道后连死都不怕了？因为道是宇宙运行的规律，一旦得道，就会得大自在。不仅不堕轮回，还会和天地一样不生不灭。如果我们的眼光能有这么开阔，还会在乎人间这点蝇头小利吗？

幸福的标准不是说我们有多少钱，穿多好的衣服，住多大的房子，过多好的日子，得道的人是最幸福的。

为什么这么说呢？

因为道生一，一声二，二生三，三生万物，万物包括人类，我们是道所生的，我们所追求的物质也是道所生的，要么就要符合道的规律，万物都是和谐的，天地，山川、植物都是和谐的，只有我们人总会出现矛盾，那是因为和道相背离的缘故。

太阳给了我们光明与温暖，月亮给我们指明了回家的路，山的巍峨告诉了我们坚毅和刚强、海的宽广让我们懂得了包容和不争，天地有大美而不言，万物有成理而不说。

天地，日月、山水是无私的，所以他们是和谐的。

我们要去除自己内心的私，让自己变得无私，才能符合道，得道者才能真正的得到，才能永恒。

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