子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。”

—题记

        孔子说，我从卫国返回鲁国之后，才订正了礼乐，使雅颂各得其所。

        卫国，是孔子周游列国十四年的最后一站，当他被学生冉求接回鲁国后，他彻底认清了现实。在那个礼崩乐坏的时代，想用他的道，实现德治天下，基本相当于痴人说梦。

        与其以卵击石，不如做一个真正的学者，将自己平生所学及十四年的经历，考察，论证，一并放进学问里，为后世留下宝贵的精神财富，或许是最好的选择。

        于是，他彻底放下了出仕的幻想，开始带领弟子们进行了一系列的文化拯救与创新，从而使儒学体系更加完善。

        他选择的突破口就是《诗》，通过对《诗》的整理，删减，定稿，最后实现定礼乐。

        《诗》开始就叫《诗》，后来被定作四书五经之后，才有了《诗经》这个名字。

        我们所看到的《诗经》就是经过孔子他们整理后的版本，总计305篇，包括《风》、《雅》、《颂》三部分。

      《风》是包括15个诸侯国的民歌部分，《雅》是指贵族，王室，宴会所用。《颂》是宗庙祭祀所用。

        重点是《雅》和《颂》，因为它涉及国家层面，更具有以正视听的意义。从歌词，歌曲，演奏乐器，演奏形式，谁能用，何时用等各种细分规则，孔子他们做的就是这个工作，不管国君用不用，至少把规矩都固定下来。

        孔子之所以能够成为圣人，他不会因为一己私利就放弃自己肩负的使命。他不是为个人的出仕而努力，而是为一个时代的文化而努力。

        当他无法实现个人的政治抱负时，他不是选择做一个无关世事的隐者，坐享生命余晖。而是选择做一个整理时代文化的使者，将中国的儒学文化带到一个令人仰视的高度。

        他删《诗》《书》，定礼乐，赞《周易》，撰《春秋》。对古代文化进行抢救，对现有文化进行修订编纂，从此才有了儒学的根脉，经人经世，代代流传。

文字:爱吾爱

图片:爱吾爱