【按】有人说三江口区域没有山，这使得老城中心区域跟其他城市相比缺了点啥。这个说法既对，也不对。从今天来看，宁波老城是“平”的。但是过去未必！举个栗子——诸位从长春路拐进天一街到天一阁的时候是否发现，要走很长一段下坡路，估计最低处与外面落差接近两米。笔者小时候很贪玩，喜欢从长春路天一街口一路顺势飞奔至天一阁门口，殊不知这一口气竟从现代的地层蹦到了明代的地层！因此，对于宁波城中的地势山脉，古人比我们看的更清楚！这里参照道光年间宁波著名地理学家——徐兆昺先生《四明谈助》中的“砂”的概念为脉络，为大家介绍四明山西南支脉——锡山脉在宁波城里构筑的一山、一石、一岭，以作引玉之砖。
按照《四明谈助》的说法，锡山是四明山东延的丘陵余脉，但是对宁波城地势的影响很大。《四明谈助》载：“山尝产锡，故名。葱倩插天，泉源甘洁。脉络或起或伏，隆隆隐隐，结于郡治。城中正（镇）明岭、云石，皆其所盘延也。实一郡龙脉之祖。”
——伟者祖关山。
锡山脉自鄞西平原蜿蜒而来，从西南方向进入宁波城厢。在罗城城墙之外的一个大作，便是祖关山！其具体位置，当在今南郊公园及盆景园的范围之内。祖关山实为平原中的小丘陵（目前尚未找到其高度的具体描述，应高于城内镇明岭），但气象兀突。山上有崇法寺，故称崇法寺冈。崇法寺建于宋乾德年间（963-968），天台宗十七世祖法智大师在此“坐关”而逝，逐有“祖关”之名（法智大师的基本情况请参见本文第三回）。南塘河、西塘河各有一条支流在山前相汇，其势与“龙舌尖——天封塔”异曲同工。该地自宋以来，为南郊城外“风水佳地”，历来为明州城郊的墓葬区。北宋王安石之女（鄞女），南宋魏王妃的墓地相继建在该地。黄宗羲之后浙东史学的又一“山头”——全祖望，也葬在山冈西南王家桥畔。诸位如有兴趣，在市委党校南都宾馆西侧沿河便可见一条小路，路口有石质牌坊，上书“越魂史笔”、“史学大柱”，沿坊下神道而行，便可至全氏之墓探访一番。
——奇景有云石
我们继续从祖关山出发，沿着重入地表以下的锡山脉向东北行进，过“老龙湾”（今龙湾新境小区附近），一头扎进护城河水面以下，穿罗城墙基、南水门里西河，进入月湖，山脉在湖中结成月湖十洲。向东过王家墩（今紫金巷林宅附近），北行至冷静街，岩基开始在此处发散，分布于广济街、城隍庙西侧、月湖东岸一带。在今镇明路云石街口，有一块岩石冲出地表后，高高隆起，有亭子般大小，就是云石。“石起平地，逼于道旁。相传每当阴雨，有云气蒙之，故名”。以笔者揣测，古代此处在日月双湖之间，河网密集且地势较低，当空气湿度较大时可能出现水雾弥漫的现象。云石在宋之前一直耸立，宋代，云石边上筑有“宝云寺”（这也是天台宗的重镇，具体参见本文第三回）。明之后逐渐湮没于地下，到了清乾隆庚子年（1780），何承浩等人重新发掘云石，筑亭其上，石栏环绕，并赋诗记之：其中，范香谷的《云石》诗写道：
老石千年不受洗，自甘晦迹颓墙底。
根委由来不易窥，中应妙具丘壑理。
叹尔兴云出雨资，如拳偶露风尘里。
未许玩弄置之宝盎前，止堪取一片补青天。
——秀哉镇明岭
锡山脉在宁波城里的作为绝不止于一块一层楼的大石头，其最大的精华则是——镇明岭。根据《四明谈助》记载，四明岭原来就是一个小高地，距离子城一里。大约的位置，就在县学街与镇明路交界处。今天位于此处的市老干部活动中心，以及镇明岭庙北侧的一排餐饮店面，其地势就明显高于周边。宋天禧年间（1017—1021），四明郡守兼堪舆大师李夷庚，浚清子城前护城河——澜池，并将挖出的淤泥加盖在高地之上，成就了六尺高（不到1.9米）的镇明岭，将其作为郡治的案山。截止清代，尽管镇明岭已经降低了高度，但其上依然有镇明岭庙、镇明庵、正学祠等建筑。直到三十年代国民政府修建镇明路，镇明岭才基本被削平。
可以设想一下，在明末清初的一个晴朗天，我们登上镇明岭高地上的镇明庵，接近4米的“海拔”在当时宁波城里，也算是城楼、佛塔之外的第三高度了。圆圆的大高地好似趴在日月双湖之间的大鳌，人在鳌背上极目远眺：向北，越过浙江水师提督府的高墙，海曙楼巍立于城北门户；向南，穿过云石区域蒙蒙细雾，长春门城楼隐然耸立；西望，月湖上烟波浩渺，湖西庆云楼钟声嘹亮；东眺，孔庙中朗书生朗，远处龙舌尖上的城隍庙香火缭绕。罗城秀色，尽栏怀中！有诗为证：
一岭坡陀镇四明，无山无水自天成。
闲看来往登瀛客，仿佛金鳌背上行。
其实，锡山脉的正砂主脉在镇明岭之后继续北行进入子城府治，还有许多有趣的地理和人文景观，有机会的话，笔者还会与大家继续分享！
