“乐羊”这两个字在史书中出现过两次。
一次是在《后汉书·列女传》里，有一个叫乐羊子的，他是靠老婆混出名的。
乐羊子求学，在外面上了一年的学，非常想老婆，就回家看老婆去了。老婆看见乐羊子回来，拿起刀，就……冲向了织机旁边，对他说：你看这布，一寸一寸织起来的，要是现在把这些布从中间割断，就没办法织成了，你这学业也是这样，不能中断。“乐羊子听完非常不好意思，马上回去继续求学，七年没回家。
另一次是在《战国策》里，春秋时期，魏国的大将乐羊要攻打中山国，当时他儿子在中山国，中山国也没客气，直接把他儿子炖了，还给他送了一锅汤。乐羊端起汤，面不改色心不跳，一口一口喝掉了，不知道有没有指导一下中山国的厨师的厨艺。
这本来是两个人，两个故事，后来一个叫冯梦龙的人，把两个人串成串，串一株幸运草，串一个同心圆，变成了一个人。
稍加想象和艺术加工，这个故事就变成了一个绝望的接盘匣对隔壁老王的报复。
你看，我们就喜欢这样。故事要曲折，情感要动人，人物要饱满。
比如这篇《最美乡村女教师》，这是我看过的最无耻的报道。也不能这么说，几年前我还看到过一首“纵做鬼，也幸福”的诗。
在这篇报道里，作者轻描淡写地掠过了一个18岁被拐卖到山里的女人，受到的虐待和屈辱，多次逃跑未果，多次自杀，最后不得不认命的过程，反而把这件事写成了一个心怀高尚情操的女人，不计前嫌，选择宽恕，主动把自己的一生奉献给大山、奉献给大山里的孩子们。报道出来以后，郜艳敏被评为年度感动中国人物，这个故事被拍成了电影，电影的价值观更下贱，讲述了一个女人被拐卖后把一生献给教育事业，男朋友来接她，她也毅然选择留在大山，留在孩子们身边。这样的一个电影一度在央视播放，不知道是不是有国家打拐办的人和人贩子一起坐在电影院，一边流泪一边感叹人性的伟大。
在中国的历史和近代的各种社会事件中，有一件很吊诡的事情，就是歌颂苦难，尤其是弱者的苦难，从乐羊食子到郭巨埋儿，从知青岁月如歌到最美乡村女教师，地震、洪水、天灾、人祸，每一场苦难都会有人跳出来喊“纵做鬼，也幸福”。似乎这样的人越多，这样的苦难越多，这个世界就会越美好。
在一个强者掌握话语权的社会里，弱者总是被高尚、被奉献的。
郜艳敏成了最美女教师，而另一些没有机会成为女教师的郜艳敏们还被锁在小黑屋里，时刻被一群陌生的、穷凶极恶的村民监视、暴打，求生不能，求死不得。该为这些苦难负责的人不去改变这些苦难，反而去歌颂苦难，在摄像头前洒下几滴感动的泪。苦难俨然已经不是苦难，它已经成了爱的升华，成了人性的光辉。
顺便一提，《后汉书》里乐羊子的老婆也是一个被歌颂的苦难，乐羊子七年不归，乐羊子老婆不堪流氓骚扰，自杀殉节，因此进了列女传。
和这血淋淋的贞节相比，有一个隔壁老王，反倒是美好一些了。
