因未学过音韵学，对古音不知，所以试究起就有困难。家乡的语音在历史上属于晋语，但更多属于中原语，与洛阳、新乡、焦作、开封带相似。仅试着抛砖引玉，望有学之士能指正或交流。
一、百度：晋城话也叫泽州话，属邯新片获济小片晋语。沁水城西还讲中原官话。晋城方言语音语调接近于普通话，不分尖团音，分前后鼻音，指示代词也不三分，入声没有喉噻韵，也没有独立的调类，大部分阳入声字已读舒声，且有明显的绕声和大量的儿化音，所用词汇有80%以上的和中原官话方言同源。（百度上有更详细的介绍，可搜“泽州话”或“晋城话”）
二、自己试着总结一下，以后有机会再进一步研究。
1、儿化：大量儿化音。如明儿（明天）、后儿（后天）、猫儿、鸡儿、桌儿、椅儿等。儿化音的由来，目前没有资料可表其由来的原因。私意以为：远古的山区人民，在日常交流中，可能发现了儿化音的韵感或清脆之征，特别是北方一带，比如“花"--"花儿"、“犊”--“犊儿”、“鱼”--“鱼儿”；又因为劳动的原因，单字音不够长且不够响亮，不利于人呼唤，故无形中加儿音，利于人之间交流，在发一些音弱之字时，舌头不由自主弯曲以利声更高更有冲击，成音后形成儿音。比如喊“兔”远不如“兔儿”来的响，又如“明天”--“明儿”、“昨天”--“夜儿”、"屋”--“屋儿”、“味”--“味儿”等，但一些本高的音，就无须再加儿。如“饿”、“慌”、“大”、“小”、“高”、“担”，或加儿反弱，就不再加儿；另外，是不是和孩子声音较弱，故多儿音？还有待考，但似是不应，因南方少儿音。南方有人说，重庆、福建、吴地儿音也较多，这些也是山区。或者儿化音是古音转来也未可知，比如鸡--鸡儿--究--鸡儿。
2、声粗音重：因农活的影响，越是山区口间越重。盖因农活和山区人员招呼必须大声，故渐渐声重且粗。如：吃饭叫会cie饭、起叫起个儿。似乎，字本声强则更粗，出声弱则尾音重。晋南为山区，远离市镇，民常年劳作，故越偏之地口音就越重，且儿化口音似会更粗。所以本地常有，岭下和岭上，十几里之地，口音就明显有变。似是如在城至村划一线，离城越近，声越婉，离城越远，声渐重。
3、加“圪”，常在一些名、行、地前加“圪”音。为何？意一，可能是单字音较弱，加一个“圪”音利于交流，如“枝”叫“圪枝”、“稍弯”叫“圪下”、“稍举”叫“圪举”、“顶”叫“圪顶儿”、“杆”叫“圪栏”、“出去了？”叫“出圪了？”、“稍躲一下”叫“圪躲一下”、“慢慢了”叫“圪吃吃了”、“瞄一下”叫“圪瞄一下”。意二，可能因农区，圪是与山区联系紧密的一个词，就如城市的“那”、英语的“the", 本无意义,但词间长了,形成一种习惯。
4、去声：从古诗中风去声，本地的黑、白、绿、一、七、死、百、出、了、枝、雨、雪、拾。像去声读舒声的，不太懂，试着揣磨，好像山区这种情况少，可能市区会有。
5、仿音词：如野翘、耦、趴池、眯呜、黑老哇、叫音儿、地哥儿哥儿、土圪啦、波咚、骨碌。这些多数都是形物的名词，但其源头却似以音来
6、仿行为词：搁脚、洒地、屈溜、呼铃铃、扯面、河落、火烧、翻熬、长翻、搁溜、出类。
7 、古语或变音：词义尚古如使、晌、清早、清辰、款款、姊妹、伯伯bai、书房、月明；音尚古，有去声外还有其它的组合音，如哥geg、姐jan、脚jan、月yuae、牛ou、.爷yae、爸bae、鸡jiu. 但细思，一些音又似儿字化转变而来，如我叫wa,是古音还是从“我儿”这个儿化音转来的？
8、渐渐变化，有的已丢去，可能不久就要全失去。如芫荽现叫香菜，原名没人叫了，牛现在没人叫耦了，把来现在也没人叫了，出类现在也听不到。而这些方言，随着城市化的渐进，网络的普及，可能十年二十年就会完全消失。
三、试举：
1、时间称
清早--是天亮到早饭间； 前晌---上午； 晌午--指中午，在水浒传可见“晌”； 后晌--下午；白圪--白天，也有单叫“白儿”，非白加儿，是入声加儿；傍黑---黄昏，这也似古语；黑来--晚上，似古； 半夜---又有黑地半夜；前儿圪--前天；明儿圪---明天；后儿圪--后天；快些儿---快；呼铃铃--快些或者更快些、马上的意思，似音形词或借音词；将款款--款，在古语有缓的意思，即稍缓缓；努死了--形容太慢，努力但使不上力的意思；长翻--以前，老以前，古语。
2、人与物的称呼
爸儿---实是“八声”，但应是爸儿，又劳力时需大喊，故成“八”声如bae，个别村叫”大“； 妈---有个别村叫巴、巴来，叫父为”大“之地，母以”巴“声，似是幼儿时把尿形成的称呼，又或是劳力几百年中将”妈“转成更大声的“巴“, 又或是"妈来"转为"bang来"；姊妹---这也是极常见的古语了；姐---不叫jian,叫jan，入声； 哥哥--不叫ge, 叫geh; 伯伯---baibai阳平或入声; 伙计---不是打工的人，是形容朋友，从伙伴上考，似也是古语，但此语国内很多皆如此，但朋友一义不知是否有； 掌柜---指家中男人； 当家---形容家中的最老的长辈；生人---指陌生人；帮工---指打工的或帮忙的人；老财---指地主；鸡---不叫ji, 叫jiu，入声，也或是鸡儿的演化；咪呜---指猫；花圪狸---指田间松鼠,色黄且花；野翘--喜鹊，野声 yean，又似野鹊儿的演化，又似仿音词，如其叫声类qiao，去声; 黑老哇---乌鸦，仿音词； 雀儿---读 xuen，去声，麻雀；老雕---老鹰，似古语；耦---牛，ou阳平或上声，似古语“耦”传来，或仿音； 老出---老鼠，似shu音转化来，入声，又似行为之仿词，比如出类、老害； 出类---指行为败坏之人，或古语，不与人类相同； 败子---指败家之子； 气成儿---多写为七层儿，指行为不为人喜的人，应为“气成儿”，把人气成这样的人，其行不为人喜； 伴兴---指爱笑玩且稍有出格的人， 应是古语；若---那，读re人，古语；跌人---这个人；年人---那人，那读niaen；老架儿---老头；小石儿--小男孩；汉们---男人；毛各孪---婴儿。
3、地方
边儿起---最边上；老里头---最里面，古语；那儿行---读年行，是儿化的演变，指那边；底行---这里，古语，或叫"的儿行"；老那儿行---远那边；若那儿---那边；层儿---屋；洒地--厨房，古语，古时厨房多在外，多土多灰，故要常洒地；堂屋儿---北屋；搁角儿---角落；塄---田地的土坝，又塄上、塄下、塄塌了、起塄、垒塄；地头起---地头；书房---学校；根阶儿---根基；搁脚---台阶，脚音jan, 似是古语，仿行为词,或是各阶、隔阶的异化；茅房--厕所，又多叫茅，古语，顶多用谷杆铺就；趴池--似仿音词，人落水之声，也或是扒池的转化。
4、器官和物品
各脑--头，或是古语，如搁脑指脖上部，各脑意人各有头；脖根--脖子；性门--人额头，古语，孩脑门未合无性，合后始有性为人；脚儿---脚，jan; 胳袋---又或圪袋，中空为袋，形土块，古语；鼻儿---鼻子；耳儿朵---lre朵，耳朵；板床儿--板创儿，应是古“床”儿；傲圪床儿--更高的板凳，与现在的椅同高，傲圪创儿；盆儿---盆；梯儿--tiano；笔儿---笔，入声; 墨儿---墨水，mei，又或是墨儿的转化。
5、饮食
扯面---比拉面更形象，仿行为词；河落---面食，现多写食旁+禾、食旁+各，但应为河落，仿行为或现象词；不烂---面蛋汤，形容词，或从拌烂转来；撅片---面片，仿行为词，一长宽面撅成片片；好菜---萝卜叶腌菜，旧时青黄不接多赖此为菜，应叫好菜；擀面---手擀面；油葛麻---多叫油圪麻，一种似圆不圆，周有小丝的油炸食；麻烫---一种类似麻花的油炸食；油花儿---一种类似蝴蝶或花的油食；火烧---一种饼； 馍馍---maamaa, 圆馒头，又或是馍儿的演化；口礼馍---一般是送礼的大圆馍；翻熬---一种油饼，类似葱花饼；扁食---饺子，古语；黑菜---豆叶腌菜，近黑。
四、希望
方言，是一个地区的历史，各地的方言，就是一个民族一个国家的历史，不止这一个小地方的方言会消失，将来会消失很多。以前是没有太多的办法保存，以至于研究很难进行，比如我们现在读古诗读古文就会遇到这方面的问题。但现在条件好了，有各种设备可以将方言录下来。当然除了方言，还有很多的历史值得保存或留证，比如古老的农耕技术、农村生活影像、农村的古建筑。除了回忆，怕以后搞研究搞创作，也是一个很好的证据。希望有条件的人能做一做这方面的工作。
