第五篇第2章
子谓南容：“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮。”
谓：评价。
南容：姓南宫，名适，字子容，亦称南容，孔子学生，又是孔子的侄婿（孟皮女婿），春秋末年鲁国人。
南容悟性极强，觉悟极高，孔子曾评价他“君子哉若人，尚德哉若人”。
南宫适为政刚正不阿，不畏权贵，曾“白圭三复”，也就是多次被冤枉、拘押，每次都能自证清白。
《史记索隐》认为他是“三桓”之一的孟僖子儿子南宫敬叔，这不太可能，孔子不会让自己的侄女嫁给这个纨绔子弟的，再者，南宫敬叔也没有孔子所称赞的那么有德，那么“君子”。
西周初期，也有个叫南宫适的人，是辅佐周文王的著名贤臣，被称为“文王四友”之一，被奉为“南宫”姓的始祖，孟僖子的儿子由于长期住在南宫，所以以“南宫”为氏，和南宫适不同宗。
现南宫姓大部分改为“南”姓或者“宫”姓，以至于南宫成为稀有姓氏，全国总共约1.3万人。
废：屋顿也。从广( yǎn)发声，本义为房屋倒塌。如《淮南子》：“往古之时，四极废，九州裂。”
废后延伸出停止，不再使用等意，如宋· 姜夔《扬州慢》：“废池乔木，犹厌言兵。”宋· 范仲淹《岳阳楼记》：“百废俱兴。”
废也指停止、中止，如《中庸》：“君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣！”又如《礼·曲礼》：“凡祭有其废之，莫敢举也。有其举之，莫敢废也。”
废也指废弃、废除，如汉· 贾谊《过秦论》：“于是废先王之道，焚百家之言。”《孟子·梁惠王上》：“然则废衅钟与？”
废也指坠落、跌下，如《左传》：“邾子自投于床，废于炉炭，烂，遂卒。”
废也指杀害、杀死，如《国语》：“贼国之镇，不忠；受命而废之，不信。”
废也指沮丧，如《庄子·德充符》：“而适先生之所，则废然而反。”
废也指衰败，如《管子·牧民》：“政之所废，在逆民心。”
废也通发，如《韩诗外传》：“示不复用也，于是废军而郊射。”
戮：杀也，从翏（lù）从戈。翏的本义为“许多支羽毛粘合在一起”，“翏”与“戈”结合表示“合并杀死”。戮的本义就是：集体屠杀。如《荀子·王制》：“防淫除邪，戮之以五刑。”
戮后延伸指含有羞辱成分的杀，比如陈尸示众、毁尸等。如《国语·晋语》：“三奸同罪，请杀其生者，而戮其死者。”
戮还有惩罚等义，如《国语》：“王使执而戮之。”
戮也指合力、合作，如《史记·项羽本纪》：“臣与将军戮力而攻秦。”
戮也通“僇”，指羞辱。如《书·甘誓》：“不用命戮于社。”
全文理解为：
孔子评价南容说：“国家政治清明时，当权者不会弃用他。国家政治黑暗时，多次被冤枉、拘押，他依然能自证清白，免于刑戮。”
解读《论语》如果不能融会贯通，必将陷于“瞎子摸象”和断章取义，也就是孟子说的“以辞害志”！
本文的后半段几乎都被解读为南容精于官场之道，能左右逢源、明哲保身、谨慎小心，免于牢狱之灾。如此解读简直就是对孔子的侮辱。
孔子曾评价南容“君子哉若人，尚德哉若人”！说明南容是个敢作敢为、刚正不阿的尚德君子，而不是那种为了自身安全明哲保身、随波逐流的小人。
《论语》还记载“南容白圭三复”！南容多次证明自己是如玉君子！可见，南容在官场上能不畏权贵，不屈服黑暗势力，敢作敢为。
孔子的女婿公冶长也曾被冤枉入狱，可见孔子择婿观：正直、勇敢、有德、有义、有为。
《孔子家语》里说：“君子之行己，期于必达于己，可以屈则屈，可以伸则伸。故屈节者所以有待，求伸者所以及时。是以虽受屈而不毁其节，志达而不犯于义。”
君子不论何时都要“不毁其节”，但是，有时还必须屈节以待时，最终达到“伸”己的目的。
史上最牛岳父独孤信
南北朝时候某日，有个叫独孤如愿的翩翩少年出城打猎，由于玩得高兴忘了时间，一抬头夕阳西下，霞光布天，他猛然想起就要关城了，便快马加鞭疾驰回来，头上的帽子被颠簸斜向一边都没有注意。
斑斓的晚霞映照着这风情倜傥、仪表俊雅的美少年，马蹄声声引起路人的目眩凝视，好一个鲜衣怒马、翩翩少年，英俊又英武，那斜向一边的帽子添了些许潇洒。
从第二天开始，从官吏到士民，都把帽子歪戴着，“侧帽风流”的成语由此而生。
这个独孤如愿就是后来的三朝国丈独孤信，堪称史上最牛的老丈人。
独孤信成名靠的不仅是颜值，还有他的才能，他武能安邦，文能治国，是一代英豪。
独孤信出生于北魏景明三年（公元502年），武川（今内蒙古武川县）人，祖籍云中（今山西大同）。鲜卑人，生来聪颖俊美，风度翩翩。
独孤家族在南北朝时是鲜卑人中声名显赫的贵族，兴衰沉浮三百余载，属于鲜卑屠各部，独孤就“屠各”的讹变。
独孤信刚刚二十左右，便随武川将领贺拔度平叛六镇之乱，初出茅庐就扬威疆场，射杀叛将卫可狐。
但乱世无常，不久贺拔度在一场战斗中战死，独孤信不得不投靠造反的六镇将领葛荣，暂时安身。
北魏大将尔朱荣统兵讨伐叛军，他临阵倒戈，又归到尔朱荣帐下，开启了辉煌的人生，屡建战功，显示出卓越的军事才能，官职也一路飙升，逐渐成了大都督，深得北魏孝武帝的赏识与信任。
北魏权臣高欢企图谋反篡权，北魏孝武帝被迫西迁，独孤信以国家为重，没有考虑家人都在高欢的领地，毅然单骑追随孝武帝西行，令孝武帝元修感慨地说：“能辞父母、损妻子，远来从我，世乱识贞良！”
很快，北魏孝武帝元修被高欢从皇位上扯下来，北魏分裂成东西魏。独孤信面对复杂的时局，头脑清晰，能够认清形势，把握机遇，很快升任西魏柱国大将军，成了关陇军事集团的上层人物。
独孤信不仅是一员战将，更是一个治世能臣，位职地方大员颇有建树，政绩与声名都十分卓越。他出任都督荆州诸军事，荆州刺史，他招抚荆州百姓，让动荡不安的荆州稳定下来。
独孤信还曾出任陇右十州大都督、秦州刺史，几年下来，州府库存充实，百姓安居乐业，周边的流民大量涌入秦州，举家投附，秦州所辖户数一下增加了几万，让独孤信声名大噪，信著遐迩，于是，宇文泰赐其名为“信”，也就是有威信、有信义。
宇文泰是西魏权臣，把持朝政，首创府兵制，以八位柱国大将军统领军权，这八位柱国分别是宇文泰、元欣、李虎（李渊的祖父）、李弼（李密曾祖父）、赵贵、于谨、侯莫陈崇和独孤信。
宇文家族取代西魏建立北周后，这些家族同样成了北周的统治核心，并且彼此互为婚姻，结成政治同盟。
历史上的联姻，许多都是出于政治目的，借血缘关系找到盟友，让自己的势力强大起来。
南北朝的婚姻更重视等级与门第，缔结婚姻的男女双方家庭要有相当的地位与经济条件，士族与庶民之间界限森严。
独孤信不是一介武夫，他拥有清晰的头脑，不仅在动荡的政局中把握形势，更是慧眼识女婿，成了天下最牛的老丈人。
他一生共有六子七女，七个女儿个个集美貌与聪慧于一身，出了三位皇后，大女儿独孤般若嫁给了宇文泰的儿子宇文毓，其人宽厚仁义又有主见，在政治、军事、文化上都颇有建树，后成北周的第二位皇帝，独孤般若被追封为明敬皇后。
四女儿独孤曼陀嫁给北周唐国公李昞，生下一个儿子就是后来的唐高祖李渊，后被追封为元贞皇后。
七女儿独孤伽罗是隋文帝杨坚的老婆，无论是杨坚在北周为臣还是代周立国，许多重大事件中独孤伽罗都起到了至关重要的作用，杨坚建立大隋后，她与其夫杨坚并称“二圣”，参与朝政，可见她不是一般的有能力。
然而，独孤信荣耀辉煌的戎马生涯背后，结局还是比较悲惨的。西魏权臣宇文泰之子宇文护逼迫西魏恭帝拓展廊禅位，建立了北周，这让独孤信十分不满，就与另一柱国大将军赵贵密谋除掉宇文护，事情败露，被赐毒酒，令其自尽，结束了一生，终年55岁。
