广东揭阳有一座远近闻名的黄岐山，山上有一座月容墓，墓里埋葬着一位美丽的女子。

        月容墓位于揭阳市东北面4公里处的黄岐山南侧半山腰，是通往侣云寺或岐山古塔时必经之路。墓前长年香火不断。

        这段故事从小有听爷爷奶奶讲过，此典故也被编成潮剧广为流传。

        黄月容是江南扬州人，貌美性贤，是扬州一家药铺的婢女。崇祯元年（1628）冯元飚任揭阳县令时，途经扬州，纳为侧室，同来揭阳。

      黄月容随夫来到揭阳之后，屡屡助夫办案，为民除害，公事家事都能助其夫，冯县令倍加宠爱。然而这样却招来原配苏氏的忌妒，最终将18岁的黄月容活活给毒死，并用利剪毁其芳容。

      月容被惨害，冯县令将其厚葬于揭阳名胜黄岐山上，并建侣云庵（今名为侣云寺）专门供祀黄月容。

      黄月容的遭遇和《红楼梦》里的尤二姐相似，温柔体贴善解人意，下场也是如出一辙，惨遭原配毒害，红颜薄命。

      古时候的三妻四妾是合法的，女子必须三从四德，善妒可是大忌，所以没人会同情原配。自古人们骂的只有原配的度量小，你不应该要求丈夫眼里只有你一个人，眼里容不下一粒沙子的女人注定是要被世人唾骂为不守妇道的。在那样一个男权的时代，女人不能拥有自主权，不能独占丈夫，原配必须有足够的度量容下家里的莺莺燕燕。

        小时候听到黄月容的故事都是清一色骂原配苏氏的，听到讲尤二姐惨死也是清一色骂王熙凤的。骂她们心如蛇蝎，骂她们手段毒辣。那时小，三观未定，没有太多的主观意识，但总觉得哪里不对劲。

        后来我对于这些故事却有不一样的看法，一个女人离开娘家嫁过来，为了丈夫生儿育女，却得不到丈夫的尊重和疼惜，要忍受人老珠黄，丈夫移情别恋，孤独老去，这是何等的悲凉。

      不是要为原配洗白，我同情的是那样一个时代，作为女人的悲哀。她们的遭遇值得同情，做法却不值得提倡。

      西汉才女卓文君，面对移情的丈夫做法却让人钦佩不已。

      卓文君为四川临卭巨商卓王孙之女，姿色娇美，精诗文，善弹琴，懂音律。卓文君与汉代著名文人司马相如的一段爱情佳话至今被人津津乐道。

      卓文君为了爱情不惜家父劝阻，果断和穷书生司马相如私奔，就像现在的不谙世事姑娘，不要面包，一心认为有情饮水饱，直接裸婚。卓文君也不是一般的弱女子，和丈夫一起打拼事业，过上了优渥的生活。

      过惯了养尊处优的安逸日子，司马相如也像天底下所有的男人一样，有了新欢。当初说好一起白头偕老的人成了如今的负心汉，卓文君那是心如刀绞，万念俱灰。

      可是聪明如她，绝不可能像无知妇人那般，心生歹念，痛下杀手，毕竟那是损人一千自毁八百的愚蠢做法。忍着悲痛，写下了一首《白头吟》，表达了自己得知丈夫移情后的悲伤与决绝:

          皑如山上雪， 皎若云间月。

          闻君有两意， 故来相决绝。

          今日斗酒会， 明旦沟水头。

          躞蹀御沟上， 沟水东西流。

          凄凄复凄凄， 嫁娶不须啼。

          愿得一心人， 白头不相离。

          竹竿何袅袅， 鱼尾何簁簁。

          男儿重意气， 何用钱刀为。

        最后司马相如良心发现，回心转意，夫妻团圆。

      当然，古代女子不像现代女子这般幸运，错了能离开重新选择，古代女子被休回家那是让娘家和自己都蒙羞，抬不起头做人的。卓文君幸运，丈夫能够回头，换做是无赖，也只能作罢，一声叹息。

        就算站在现在角度，小三是不合法，插足他人家庭也是得不到好下场的。就像《蜗居》里的海藻，多少女人喊着愿上天也赐我一个宋思明，有钱有颜又体贴入微的官场大叔，比找个普通同龄人过日子舒服多了。殊不知最后海藻也是落了个身败名裂甚至失去了做母亲的资格。

        每个人的三观不同，我不想站在任何人的角度去批判谁，可恨之人必有可怜之处。可是原谅我比较狭隘，我宁愿做普通人的妻也不愿做有钱人的妾。

        苏氏和王熙凤处理丈夫出轨的问题，都太愚蠢，如此损人不利己的事着实没必要。倘若男人不专，杀了黄月容，后面还有白月容，金月容。

      若是高明，要么和卓文君一样，闻君有两意，故来相决绝，要么和《如懿传》里的如懿一样，放下执念，不再奢求。欣赏庭前花开花落，看云卷云舒，过好自个儿的生活，何必赶尽杀绝。机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。