大家在看书或者看电视的时候，常会看到抄家、送宁古塔之类的情节，那时候觉得到这里，这个家族或者这个人就完蛋了。可是在《蒋勋说红楼梦》里，蒋勋很好地为我们解释、补齐了一个遇到这样完蛋的事儿怎么破局的方法。
那是在秦可卿死前托梦王熙凤时说的一段话。她说：切今日祖茔虽四时祭祀，只是无一定的供给。依我想来，如今盛时固不缺祭祀供给，但将来败落之时，此二项有何出处？莫若依我定见，趁今日富贵，将祖茔附近多置田庄、房舍、地亩，以北祭祀供给之费，皆出自此处。将家塾亦设于此。”
简单解释就是：今天极盛之时，有的是人来帮你做祭祀，义学也可以维持。但是（从现代投资学角度来说）要想永保昌隆，可以拨出钱款定期在祖坟四周购置房产和田地，因为古代法律规定一旦有人犯罪，家产全部充公时，祖坟的田产是不能充公的，因为孝道不能伤害，不能断人家的祭祀和香火。而她把家塾也设立在祖坟附近，等于把家族将来的根基打好了，将来家族子弟的教育不会受伤害，依然有家族复兴的可能。这智慧！
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我们经常听到一句语：少不读红楼。为何不读？其实读各类书你会发现，少有作者如曹雪芹一般坦诚。
《红楼梦》是一本封建社会的百科全书，不管是人情世故、权势更替、家族的繁华与衰败……比如贾府上下的奢靡腐朽，少有人如他一般，把内里的腐烂不堪摊开来讲给世人。其实当初他写这本书的时候，只是打算自己把这段经历写出来，后来写着写着发现很多人会看的时候，他又用十年来修订，因为的确有太多不堪，他要放在“假与真”中。
比如看禁书，书中的宝玉和黛玉不过是十三四岁的少年，他写两个人一起看禁书。比如他写了这样一对纯情的男女之爱，还会写很多浊世中依然会出现的各类感情，比如贾瑞深陷相思局的死。那是一种深陷自己动物性不能自拔的一面，曹雪芹写了，写出来却身怀对人性的悲悯，没人比他更能给我们竖起一面镜子，而不是只看到情色。
我在《我们一直以为他因色而亡，却不知……1》里写了贾瑞怎么因王熙凤而死的故事。但是看《红楼梦》仔细分析就会发现，曹雪芹压根没有把这个人写成一个标签性人物，只写他多么猥琐、多么恶劣。
因为贾瑞深陷在人生与人性的困局中。
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一、贾瑞的人生是个被教坏了的模板。贾瑞的祖父与贾家时同宗的穷亲戚。他从小父母双往，跟着爷爷奶奶过，爷爷是个道貌岸然的家伙，表面“年高有德”，主持贾府义塾，私底下却趋炎附势，收薛蟠的礼物，任他胡作乱为。所以贾瑞也有样学样，“图便宜没行止”，常利用在义塾做助教的机会，勒索子弟、附助薛蟠、以公报私赚取外快。
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二、贾瑞的人生是人性部分被极度压抑的囚徒一生。他爷爷把他养成了一个《千与千寻》中汤婆婆的巨型婴儿坊宝宝，对他素日教训最严，不许贾瑞多走一步，生怕他在外吃酒赌钱，有误学业。“自来出门，非禀我不敢擅出”，在这样的环境里他就是个巨型婴儿，不会看人眉眼高低、更不会听话听音，别人说什么他全部按照自己的理解来办，这才有了后面的上当受骗。他20岁还没有娶亲，因为家里贫寒，家世架在那里，让他高不成低不就，清朝结婚年龄普遍都是男16、女14，而他生生憋到20岁，他生活在淫逸成风的贾府，他爷爷却指望他“出淤泥而不染”，一心只读圣贤书地考取功名，却不知这孩子的后青春期爆发得如此惨烈。
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三、贾瑞的人生是被虐者被暴击后无力反抗的一生。贾瑞被王熙凤整了不只一次，为什么会一次次上当呢？第一次王熙凤约他夜里在穿堂幽会。当时脂砚斋曾在此处写下长批语，大意是但凡是个正常人，都能听出其中有诈，在穿堂里怎能偷情？但贾瑞色令智昏，没带脑子，被活活冻了一夜。回家他遭遇的是怎样的对待，让他居然还能回来第二次上王熙凤的当呢？贾瑞清早跑回家时，爷爷贾代儒不问青红皂白，一骂二打三饿四冻，五是罚跪着读文章。在这样被虐待着长大的环境里，他判断别人对他好坏的测量仪早就坏了N年，因此王熙凤一个娇羞地嗔怪，他瞬间觉得她对自己还是有些情分的。
在《蒋勋说红楼梦》里，他解释贾瑞的死几乎用了60页的篇幅，虽然在8册书里不算多长，但对于一个小人物的贾瑞，为何要用这样的篇幅来讲解呢？
其实，他更想把曹雪芹的悲悯之心讲明白。比如他说到，曹雪芹安排了一个道士来度化贾瑞，“如果贾瑞没有被度化，读者会被度化吗？我们不能肯定。即使不能度化，也一定会知道人有共同的悲哀或者无奈，这才是《红楼梦》真正要让人领悟的。”
所以，我们一直以为他是因色而亡，却不知那不过是曹雪芹给我们一面镜子，照亮人性阴暗面，去坦然直视，去慢慢修行。看过《蒋勋说红楼梦》，才知道对人世怀着最大的悲悯与爱，最大的善与美去体悟人生的不易，人性的复杂，不随便言说，因为我们从未站在任何人的高处。
