“天下有三危：少德而多宠，一危也;才下而位高，二危也;身无大功而受厚禄，三危也。”古人在两千多年前就对人们提出了警示，并以生动的事例证明了“物或损之而益，或益之而损”的辩证法。
一个例子是关于楚庄王的，他在河雍之间的邲地战胜了晋国，凯旋归来后要封赏孙叔敖。但孙叔敖却辞谢而不接受。后来当孙叔敖患痈疽快死的时候对儿子说：“我如果死了，楚王一定会封赏你的，那你一定要推辞封赏肥沃富饶的地方，只接受沙石之地。在楚、荆之间有个叫寑丘的地方，那儿土地贫瘠，所以地名也难听。当地的荆人和越人都信奉鬼神、讲究迷信，所以没人喜欢那里。”不久，孙叔敖去世了，楚庄王果然要把肥沃富饶的领地封赏给孙叔敖的儿子，孙叔敖儿子按照父亲的嘱咐谢绝了，而要求赏封寑丘之地。按楚国的法规，功臣的封禄传到第二代就要收回封禄，但唯独孙叔敖一家因选择了这块谁也不喜欢的寑丘之地而保存了下来，
另一个反面的例子是前于晋厉公的，讲从前晋厉公南伐楚国、东伐齐国、西伐秦国、北伐燕国，纵横天下，威震四方，没有阻碍也没有挫折。于是厉公在嘉陵会合诸侯，气横志骄、淫侈无度、残害百姓。晋厉公这样的做法，导致他国内没有辅佐规谏的大臣，国外没有诸侯的援助。同时他又肆意地杀戮忠臣，亲近小人。在会合诸侯的第二年，厉公出游宠臣匠骊氏的领地时，被栾书、中行偃劫持，囚禁起来。这时诸侯中没有一个来搭救他，百姓中也没有一个同情他，囚禁三个月后就一命呜呼了。
孙叔敖叮嘱儿子要求封赏寑丘之地，因为寑丘之地贫瘠，所以能代代相传;晋厉公在嘉陵会合诸侯以想称霸天下，结果死在匠骊氏的领地。
所以事物有时候是损减它，结果却是补益它，有时候是补益它，结果却是损减它。
事间的事物就是这样，它不以人的意志而按照自身的规律在运行，掌握规律顺应规律才能保身成事。人的付出必须要和所得相匹配，否则即便得到也不能持久的拥有，甚至还会成为日后的祸患。德才不配，必有遭殃。人要警惕，更要时刻努力地提高自己，以使自己名实相符才位相配功䘵相合。
