生活是出其不意和果不其然。
如果我的行动与我的计划同步，我的结果跟我的憧憬重合，现在的我也许就不存在了。我不清楚一个人的存在是用什么来证明，既然今天的我跟昨天的我有点不一样，明天的我又会跟今天的我有点不一样，那么十年前的我、现在的我、十年后的我，就是三个装在同一个躯壳里的不同的人吧。
听起来有点拗口，我只不过是对于人性心理的变迁有点好奇。人类善变的特性究竟是天赋异禀还是随波逐流，多多少少还是探查得出一点原由。开国皇帝们在落魄的时候跟一群屠狗英豪勾肩搭背，功德圆满的时候就大杀三方、冰冻冷藏，帝王无心，大概是在追求权位天下的时候被狗吃了吧。两面三刀的人，狠啊，这样的人从底子里就彻底把善变当做自己的天性，就像螃蟹只能出剪刀，哆啦a梦只能出石头一样，他们就只能善变啊。
生存本能是一种没有办法控制的东西，这个世界一直在宣扬的那一套纯净美好，总有那么极少撮人用自身行动反驳。世界总体上是善的，但是总会有那么一点的恶是你用尽全力也洗刷不掉。然而，我又挺遵从佛家劝人向善的观念，毕竟是不能同流合污，所以看到一些不太妙的东西总想着于心不忍，心有戚戚。能顺手扶一把，则扶；他若不愿，我也尊重他的选择。暴力干涉其实也是一种恶。
又然而，佛家清规戒律那一套我其实不太认同。佛家说要放下我执，八戒也是一种执念。“酒肉穿肠过，佛祖心中留”其实是一种境界，红粉骷髅是和尚们的恐惧外化，对姑娘们也是一种不尊重。最起码也要有一个蓝粉骷髅才是。大义不敌小情。所以自然最逍遥，日本和尚娶妻生子吃肉喝酒，挺好。
道教分正一教和全真教，正一教可以在家修行、吃肉喝酒娶妻，在境界上未必就比不上清规戒律下茹素的全真教，还多点潇洒之感。我不是一个享乐主义者，我也不觉得奢侈就是一件多销魂的事情，只是我所追求的自然境界是『够』。够，不多不少，俗气点就叫知足。但是知足这个词又不是很合适，知足是你将够未够，还想追求时安慰自己的话；而『够』则是满后自停。说到底，知足的背后还有贪欲。
说着说着善变，又偏了题。利益、责任的抢夺或推脱，是个人本性的差异，如果你没有看清，不会有变化。而情感上的变化，你所投入的不应该是恐惧，当你觉得世界崩塌，其实不过是石沉大海。最近遁入一种无为而无所不为的状态，觉得事情在该做的时候顺理成章做了便是。八风不动，我不伸手。万事讲时机，所有的错过和遗憾在另一个时候会再回来，我相信，所以我惋惜伤感但不会难过，没什么难过，都会过去，再回来。
我们知道，这个世界不会永远昼夜等长，也有人在极昼下被灼伤，在极夜里抱头痛哭。诚如叔本华所认识，痛苦是绝对的。人生在这个世上不可能感受不到痛苦，它是不可消解的，恶是不可消解的。眼泪虽然会干，但它还是会在下个未知的时刻流出。但是那又怎么样呢。经受着痛苦的我们，理直气壮地拥有快乐。
我所畏惧的是转瞬即逝的时间，而转瞬即逝的除了时间，还有你的眼神。
本文配图显然来自某些动画片，然而我不知道是哪些，对不起 :(
