第七卷《招魂》：是楚辞中一篇独具特色的作品，它是模仿民间招魂习俗写成的，其中又包含作者的思想感情。宋玉“哀屈原魂魄放佚”，因而作。
《大招》： 相传为屈原或景差所作，此诗在内容上可分两部分：一是极力渲染四方的种种凶险怪异，二是着意烘托楚国故居之美，最后又大力称颂楚国任人唯贤、政治清明、国势强盛等，以诱使灵魂返回楚国。全诗文字精练，辞意醇古，风格雅淡，特别是写景、状物、叙事时层层铺张，大段排比，对称整齐，显示了由辞到赋的发展与转变。
第八卷共五篇其中《惜誓》、《 吊屈原赋》、《服赋》为汉贾谊所作；《哀时命》为梁孝王客庄忌所作；《招隐士》为淮南小山所作。
《惜誓》：此诗抒写屈原被放逐而离别国都的悲愤和欲高蹈远游却牵念故乡的情怀，同时寄寓了作者自己被疏离而将远去的愤慨。
《 吊屈原赋》： 此赋是汉初文坛的重要作品，是以骚体写成的抒怀之作，也是汉人最早的吊屈之作，开汉代辞赋家追怀屈原的先例。
《服赋》：又作 《鵩鸟赋》、《服鸟鸟赋》：是汉代文学家贾谊的赋作。此赋借与鵩鸟问答以抒发了自己忧愤不平的情绪，并以老庄的齐生死、等祸福的思想以自我解脱。全赋情理交融，文笔潇洒，格调深沉。作者因物兴感，由感生理，由理见情；且笔力劲健，一气呵成。
《哀时命》： 此赋以屈原一生遭遇为主线，自哀像屈原一样生不逢时，怀才不遇，强烈而真挚地表达了当时很多怀才不遇的知识分子所共有的内心苦闷和抗争，也表现了这些知识分子对人生道路的迷茫。
《招隐士》： 主要内容为陈说山中的艰苦险恶，劝告所招的隐士（王孙）归来。 此赋因其独特的艺术风格及美学价值，历来为人所称道，堪称汉代骚体赋的精品。
楚辞第七、八卷一册已装订完成。此册装订完成，标志着此版的楚辞全部装订完成，总体效果不错。读着线装书，欣赏着古文的优美，别有一番风味。此版本《楚辞》为朱熹注.南宋端平二年朱鑑刊本，有喜欢的可以私信我。
