今天解读丧，是从“快乐”入手。

先回答快乐本身是怎么回事，有一个哲学命题：你是选择做一个快乐的猪还是痛苦的哲学家？这个问题的背后其实隐含一个前提，就是快乐只有猪这一种形式，然而实际上是这样吗？

喝酒和读书获得的愉悦感一样吗？

快乐是否有不同的层级？

高层级和低层级的快乐之间是否可以替代？

思考了上述问题，不难得出结论，人们还是本能的会追求更高层次的快乐——意义感的获得。就拿马斯洛的五种需求理论来说，除了前两种基本的需求生理和安全外，后三种更高层次的需求：爱与归属感，受到尊重和自我实现都是为了证明自己的生命是有意义的。

还有美国心理学家提出的：人们实现幸福需要满足三个需要：1，你需要感觉到胜任工作——具备能力。2，你需要感觉到被别人接纳和认可——处于某种关系。3，你需要感觉到对生活的掌控——具备自主性。以上三种需要都是低层次的愉悦满足不了的。

因此，享乐主义的幸福很容易能够达到，更高层次的辛福则没那么容易，一个人必须牺牲眼下的愉悦，不断持续自我建构和成长，自我挑战，克服困难，才有可能获得。

说到这，可能有人会说，我又不是富二代，我连享乐主义这种低层次的愉悦都还难以获得，更别提高层次的了，得了，还是丧着吧…

这就又要说回到对丧的理解，其实所谓更高层次的幸福并不会遥不可及，至少比一夜暴富简单，但是在我们的成长过程中，我们必须要经历一段知道我是谁？我要干什么？明确自己的意义的阶段，这个阶段就叫自我同一性探索。明确了这些，我们就获得了独立性，不再是家长老师的跟随者，而是开始具备更高的自尊水平，不再随便妄自菲薄。

要获得这种更持久，更有韧性的幸福，就会经历探索和追寻的阶段，感受到的矛盾和焦虑就更多，过度的自我关注就会带来消极体验，这就是反刍式思维，这个发现自我，探索自我，发现意义的过程必然引起焦虑，从而表现出丧的状态来，也是再正常不过啦。

不满足于浅层的快乐，追求更高层次的意义感，这中间的不适感就是我们必须承受的代价。

如果说意义感难获得，是不是就不值得去探索了呢，答案是否定的，我们心智的成长没有回头路，就好像成人能理解孩童的快乐，可你回不到孩童的状态，廉价的快乐难以填充心灵的空虚。从这个角度看，丧文化指向的是更高层次的意义感，因此，如果丧，请深丧。