七窍玲珑心是指小说《封神演义》中比干拥有的一颗有七个洞的心脏，相传可以与世界万物交流，能使双目破除一切幻术（例如：苏妲己的狐妖之身），重伤者食用心脏可有治愈之效。天生心灵就异常纯洁，心性与自然相和。传说这样的人，身体中长有一颗七窍玲珑心，九曲玲珑心。天生就能聆听万物的心声，可以与万物交流，可谓天赋异禀。可洞彻明灵，堪透善恶。
《封神榜》记载，商纣王被妲己（九尾狐）所迷惑，丧德败行，荒淫无道，巅倒伦常，又宠信奸臣费仲、尤浑等至朝政腐坏，丞相比干身为纣王的叔父，责无旁贷，不时力谏纣王，但被妲己等人视为眼中钉。
比干在商代是以死谏君的忠臣，也是历史上有名的敢于进谏、又不惜以死抗争的忠臣。他和箕子、微子尽心尽力辅佐纣王更是有口皆碑，彪炳青史，三人并称为商末三贤，孔子则尊其为“殷三仁”。历史学家范文澜在《中国通史简编》里曾把他和战国的屈原、三国的诸葛亮和唐朝的魏征同列为敢言直谏的爱国者。
比干是商纣王的叔父，但同时也是纣王王位的积极争取者。《尚书·微子篇》载：帝乙在位时间很短，病重期间，曾宣比干、箕子等进宫商议继承王位之事。箕子劝帝乙立长子微子为王位继承人，比干却力荐次子帝辛（即后来的纣王）。因微子不是帝乙的正妻所生，所以比干不同意箕子的建议。最后，帝乙采纳比干的建议立辛为王位继承人。帝乙病重期间，比干曾向鬼神祈祷，保佑哥哥身体健康，并许愿只要哥哥能够恢复健康，自己情愿代之以死。
帝乙死后，纣王即位，比干全力辅佐纣王治理国家。比干看到纣王荒于政事，就坦言直谏，并带纣王去太庙祭祀祖宗，给他讲历代先王创业之艰辛。纣王虽表面点头称是，但并不真正改过，而且更加荒淫暴虐。“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，即谏不从且死，忠之至也”。比干冒着丧生灭族的危险，连续３天进宫向纣王进谏，抨击、指责纣王杀皇后、杀大臣、谪太子的过错，斥责他的暴政。纣王无言以对，恼羞成怒质问比干：“你为什么这样固执？”比干答道：“君有诤臣，父有诤子，士有诤友，下官身为大臣，进退自有尚尽之大义！”纣王又问：“何为大义？”比干答：“夏桀不行仁政，失了天下，我王也学此无道之君，难道不怕丢失了天下吗？我今日进谏，正是大义所在！”纣王听到这里勃然大怒，决定要拔掉比干这颗眼中钉，于是说：“吾闻圣人之心有七窍，信有诸？”说罢，命人剖开比干的肚子、取出心肝，并向全国下令说：“少师比干妖言惑众，赐死摘其心。”公元前１０２９年夏四月初四，比干被纣王杀害于朝歌摘星台。
话说鹿台完工后，纣王听信妲己妖言，欲会见仙姬、仙子。妲己心生一计，于十五日夜请轩辕坟内众妖狐变成仙子、神仙、仙姬来鹿台赴宴，享受天子九龙宴席，迷惑纣王。席上，狐狸骚臭难闻。功夫浅薄的妖狐竟露出了尾巴。宴席上的纣王叔比干看得十分真切，宴后将此情告知武成王黄飞虎。经查，众妖狐都是轩辕坟内的狐狸精。
比干便与武成王黄飞虎领兵堵塞妖狐洞穴，放火将狐狸尽行烧死。比干还拣未烧焦的狐狸皮制成一件袄袍，严冬时献于纣王，以惑妲己之心，使其不能安与君前。妲己见袄袍尽是其子孙皮毛制成，心如刀割，深恨比干，誓挖其心。一番思索之后，妲己找来雉鸡精胡喜媚，两人决心共同设计害死比干。
忽有一日，纣王正与妲己以及新纳妖妇胡喜媚（雉鸡精）共进早餐，忽见妲己口吐鲜血，昏迷不醒。喜媚道是妲己旧病复发，常有心痛之疾，一发即死。冀州有一医士张元，用药最妙，有玲珑心一片煎汤吃下，此疾即愈，纣王便要传旨宣冀州医士张元，喜媚对纣王说朝歌到冀州路途遥远，并推算说在朝歌惟有丞相比干是玲珑七窍之心，可借一片食之，纣王信以为真，即命人急召比干。
比干闻之，既怒且惊，由于先前姜子牙离开朝歌时，曾去相府辞行，见比干气色晦暗，知其日后必有大难，便送比干一张神符，叮嘱在危急时化灰冲服，可保无虞。比干入朝前知己必难。比干来到鹿台下候旨。纣王听到比干来到，对比干说妲己心痛之疾，惟玲珑心可愈。听说皇叔有玲珑心，乞借一片作汤，治疾若愈，此功莫大焉。比干说：“心是何物？”纣王曰：“乃皇叔腹内之心。”比干怒奏：“心者一身之主，隐于肺内，坐六叶两耳之中，百恶无侵，一侵即死。心正，手足正；心不正，则手足不正。心乃万物之灵苗，四象变化之根本。吾心有伤，岂有生路！老臣虽死不措，只是社稷丘墟，贤能尽绝。今昏君听新纳妖妇之言，赐吾摘心之祸；只怕比干在，江山在；比干存，社稷存！”纣王曰：“皇叔之言差矣！总只借心一片，无伤于事，何必多言？”比干厉声大叫道：“昏君！你是酒色昏迷，糊涂狗彘！心去一片，吾即死矣！比干不犯剜心之罪，如何无辜遭此非殃！”纣王怒曰：“君叫臣死，不死不忠。台上毁君，有亏臣节！如不从朕命，武士，拿下去，取了心来！”比干大骂：“贱人！我死冥下，见先帝无愧矣！”喝道：“左右，取剑来与我！”奉御将剑递与比干。比干接剑在手，望太庙大拜八拜，泣曰：“成汤先王，岂知殷受断送成汤二十八世天下！非臣之不忠耳！”遂解带现躯，将剑往脐中刺入，将腹剖开，其血不流。比干将手入腹内，摘心而出，望下一掷，掩袍不语，面似淡金，径下鹿台去了。
比干一言不发，骑马飞奔跑了好几里路，忽然听见一妇人大叫卖无心菜，比干勒马即问：“人若是无心如何？”妇人回答：“人若无心即死！”(一说妇人是妲己或申公豹所变)比干顿时大叫一声血如泉涌，一命鸣呼。
原来当年姜子牙留下简帖，乘马出北门。见卖无心菜的，比干问其因由，妇人言“人无心即死”。
后来，姜子牙助周灭纣成功，奉元始天尊的法旨封神，比干被追封为北斗七星中心的天权宫“文曲星君”。也有传说，正是因为无心，办事公道，所以被后人奉为“文财神”。
史载商朝末年纣王无道，暴虐荒淫，横征暴敛，比干叹曰：“主过不谏非忠也，畏死不言非勇也，过则谏不用则死，忠之至也”。遂至摘星楼强谏三日不去。纣问何以自恃，比干曰：“恃善行仁义所以自恃”。纣怒曰：“吾闻圣人心有七窍信有诸乎？”遂杀比干剖视其心，终年64岁。
20岁就以太师高位辅佐帝乙，又受托孤重辅帝辛。从政40多年，主张减轻赋税徭役，鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵。因火烧狐狸洞遭妲己记恨，帝辛戊寅三十二祀冬十月二十六日被纣王处以剜心之刑，
比干先后辅佐殷商两代帝王，忠君爱国，为民请命，敢于直言劝谏，被称为“亘古忠臣”。从政40多年，比干主张鼓励发展农牧业生产，提倡冶炼铸造，富国强兵，深受后世推崇。
妇人的说法改变了比干的想法，影响了符水的效果。
中国古代的法术，其实是讲究“心诚则灵”的。人的信念会具象化，发生一些超自然的事。如同《三王墓》中，干将莫邪之子自刎之后尸身不倒，得到“不负子也”的许诺后才放心地倒下。这就是一个例子。还有许多文学作品中，一些角色撑着一口气等一个人或一件事，等到了便突然咽气，都是类似的操作。
当然上述例子其实举得并不好。他们是靠一个信念撑着生存，而比干是因为一个信念而死去。其实我本来应该举一个不知道自己已经死了所以就活着，一旦被告知就当场死亡的例子，但是我只有模糊的记忆，说不清是什么故事。
比干知道自己没有心了，但是因为有符水，他没有流血，可以正常活动。因此无心对此时的他来说，没有任何困扰，他并没有特地思考过人没有心会不会死。而偏偏不巧，此时有这么一位妇人在叫卖无心菜这么一种诡异的东西。“无心”这两个字引起了比干的好奇，他这时才终于开始思考这个问题：人无心到底能不能活。妇人的回答也让他终于意识到了现实，因此他有了一个坚定的信念：人无心不能活，我没有心，我会死。从此刻开始，比干的意志抵抗法术，符水失效，比干突然倒地身亡。
比干不是因为相信自己不会死而活着走出大殿，只是因为符水的功效。但他是因为相信自己会死而死。
最后说一点，原著里这个妇人只是路人甲，电视剧将她改编成了妲己所变，也是合理的。毕竟她出现在这里非常的不凑巧，所叫卖的“无心菜”也不是常见蔬菜，妲己或者其他妖精若是知道符水一事，又懂得法术“心诚则灵”的原理，适时演这么一出是非常有道理的。
今天，每到绿叶返青之时，比干的坟墓上都会长满三个叶的没心菜，传说这种没心菜，原是比干的七窍丹心化成的，墓地周围的古柏，因悲伤过度都直不起腰、抬不起头，后来都变成了“弯柏”。
故事的最后，姜子牙助周灭纣成功，奉元始天尊的法旨封神，比干被追封为北斗七星中心的天权宫“文曲星君”。也有传说，因为比干心被挖空后成了无心之人。
周武王克商消灭暴君殷商王朝，夺取全国政权，建立了西周王朝，武王灭商后，为了收服巩固新建的政权，在政治上采取了许多政策和措施，分而治之的办法，安抚殷商遗民。他下令释放被纣王囚禁的百姓，修整商朝贤臣比干的坟墓，封比干国神，命三千年后才可发扬光大，派闳夭立放铜盘铭。放出贤臣箕子并恢复其原职。孔子说的周染与殷礼损益可以知道。可见,古今对比却是事实。周武王封比干留下铜盘铭：封轩辕王子比干垄，上报天神，下报地神。中华民族千秋令：“齐封神雨，雷电照今；供干师忠，慎为瞻遗。”命为宗祀，历朝致祭。正是因为无心无向，办事公道，所以被后人奉为“文财神”。
