民间文学的体裁问题的反思
_“民俗”一词是英国学者威廉·汤姆斯在19世纪叶首创的。国际民俗学界已经形成了超过160年的学术传统。中国的民俗学，发端于“五四”新文化运动，也有 了近百余年的历史。并且在国家文化的发展与挖掘中，发挥了愈加重要的作用。_
**体裁学的研究范畴**
“拉家常”是对传统体裁学研究的一种解构或重构。
民间文学研究中普遍存在着在实践中，具体的民间文学作品进和体裁区分的含混与困境。民俗学与民间文艺学研究中还存在着无法对应到现有的分类标准中的内容，如果按着教科书的规范来划定民间文学的研究对象，则会出现很多研究对象，由于囿于固有的规范的限制，无法纳入到民俗学或民间文学的研究工作当中去。
民间文学的体裁问题，学者的分类与“民间社会”的分类，产生了某种程度的脱节。
正是在民间文学领域中，体裁分类的学者与民众的脱节这个问题的缝隙中，生长出了逾越民间文学”体裁学”本身框架的一种探索的可能性。
本文对于体裁的思考在于其特殊的语境，将我们通常所谈的体裁，放置于“民间社会“与”日常生活“中去。在这样的一个层面上，来重新建构体裁的概念。
在日常生活与民间社会的层面上来思考与建构体裁，则首先要突破传统体裁这”文本内部“范围与方法的局限。回到田野，走向民间。将田野的材料与书面的文本两相对照与结合。
笔者将日常交谈作为一种民间文学的体裁进行研究。日常交谈并非不具有艺术性或日常性的特点，如果对于日常交谈进行剖析，我们往往会发现，其内容上兼具日常与艺术性的特点。所以文化的与生活的，并非是冲突的，而是你中有我，我中有你的内容。
所以对于民间叙事的研究，应该拓展其研究的空间，不能局限于传统的神话、传说、民间故事等教科书上的体裁的类别。而应该延展到”民间社会“的一切叙事来作为研究对象。这些或许缺乏艺术性或规律性的非民间文学体裁，应该纳入到”民间叙事研究“的内容中来，并且将其作为”民间叙事研究”的重要组成部分进行研究，是与民间文艺学或民间文学的初衷是一致的。
研究方法
常人方法：研究者或田野调查者，将自我主体的判断舍弃。诚实而虚心地关注被调查与研究者如果实践日常生活。
