从佛陀拈花示众，迦叶尊者慧心微笑，在佛学中就有了禅。禅，妙不可言的地方主要在于它，任何境界、任何地方、任何修为都可以做到。禅宗是佛教的真谛，呼唤着人性的回归。一提宗教，不少人会把其归纳成邪教或迷信活动一类，而宗教的产生及发展，本身就漫长而又曲折，如同人类进步，意识的扩张令人心生敬畏。
“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”这句耳熟能详的偈语是由唐代僧人惠能所作，体现了他明心见性、顿悟成佛的主张。“佛法在世间，不离世间觉；离世觅菩提，恰如求兔角。”惠能禅宗调和了佛教出世与中国文化入世精神的矛盾，也最终促使禅宗在中国发扬光大，深入寻常百姓家。禅宗不要求人们离群索居，远离尘世，认为只要真心向佛，出家在家皆可：“若欲修行，在家亦得，不由在寺，在寺不修，如西方心恶之人，在家若修行，如东方人修善，但愿自家修清净，即是西方。”不仅没有否定人的现实生活，还宣扬“恩则孝养父母，义则上下相怜”以及广结尘世善缘等思想，以适应中国传统文化中的重人伦、礼教的伦理观念。
《生活禅》一书中有句口诀：“将修行落实于当下”，警醒我们要珍惜现在的幸福，不虚度生命里的每一刻光阴，这也是一种修行。不辨不争是佛家对世人的最大告诫，但是年轻人就应有百舸争流的魄力，大鹏展翅的雄心，学富五车的才华，在社会的熔炉里锤炼，打理自己的精神家园。
仔细观察，“何处青山不道场”，生活里到处都蕴含着禅的意味深长。走进自然，听山风过耳，闻花香怡然，嗅空气中泥土的芬芳，看花草树木，在阳光沐浴中欣欣向荣，万物就在简单中从容。生命最好的状态是来自淳朴和本真，不可以雕琢的东西才是最美的，顺应自然的生长方显葱茏。
遥看古代文人雅士，字里行间处处凸显禅的足迹。陶渊明留下了“采菊东篱下，悠然见南山”的千古绝唱；苏东坡留下了“溪声尽是广长舌，山色无非清净身”的禅苑清音；王维留下了“行到水穷处，坐看云起时”的悠远吟诵。
我喜欢禅意的文字，依着超脱，托着智慧，透着清凉，还有一份岁月如此静好，是一种顿悟，一种自在，让人学会于繁华处不惊，于喧嚣中不扰，于落寞处不寒凉，于缤纷中不迷茫，让心灵得到一份宁静与安逸。譬如，姹紫嫣红中那抹新绿，又如，夏日骄阳中的那抹清凉，让我们在生命的路上多了一份淡定和自然。
于尘世中，我依着一朵莲的恬淡，也书眉间清风，也书人间烟火，与阳光相拥，与光阴说禅，岁月静好，白云深处真有那一缕缕的炊烟。
