本来也只是看了一篇文章，对于文中观点回复两句，却引发了很认真的进行深度的思考
人是否具有神的属性
人的存在是否都是利己的存在
关于人的属性和神的属性这种词的发明，本身就具有社会的局限性，就像人总是喜欢给自己画圈归类一样
有的人把自己归为精英梯队，有的人认为自己是经济适应男/女，有的人总是觉得自己生活在社会底层，有的人却有高远的人生理想。
人与人的不同，但不是随便化两个圈就是可以归纳的，画圈局限了自己的格局和发展，但是确实是人本身的为了寻找到属于自己族群的安全感。
神的公义显明的时候，一定同时包括神的慈爱和圣洁。 追问： 能具体一点么？ 回答： 因为神的悔改必须包括公义、圣洁、慈爱、信实这四个属性。在 耶稣基督 为人类代罪受的事情上，就充分显明了这四种属性。
马克思的人性观认为“人有两种属性，一是人的自然属性，二是人的社会属性。人之所以为人，关键不在于人的自然性，而在于人的社会性。人的本质是一切社会关系的总和，人与动物的本质区别在于人的社会劳动，人与人的本质区别在于社会关系。”
人的属性属于社会性。
神的属性便是自然性。
我们经常讨论的人仍会有第三性，心理属性，复杂的心理属性决定了人生的走向，决定了最终是大多依赖自己的自然性还是社会性。它也为此决定了人本身的复杂性，人并不属于某个非常单纯的表达，在人性的修为里，一直强调外圆内方，心如婴儿，也是基于人的复杂属性之上的对于神性的向往。这种向往最终引导出的是人性美好的一面，人的自然性得以表达，慈悲和圣洁在人性里升腾，每个人在极力配合社会性，并在社会的网络里升腾扭转，人的自然属性所揭示的神性的美好，并不在社会关系性里占决定性，但是却平衡了社会性的人之属性。
当一个人在完成社会性的表达，或者在既定的社会范围里，他的神的属性会显露，其社会呈现就是纯洁性和利他性，在人性最初的使命里，局限性限制了神的属性，让神的属性在人性社会里的生存相当艰难，并充满误解。
而在有能力进行神的属性表达之后，人性美好的一面将让人类甘之若饴。
当一个人的神性醒来，他将不会再在意其他人的看法，就像圣经里有一句话，人不应该总是从众，追寻众人的错误。
一个人自然属性的苏醒，所给予的世界是社会属性里所不能获得的美好
