前天，在购物公园地铁站，看到安检口两位保安大哥的对话。

甲：不戴口罩才拒绝放行，人家口罩没戴好，你撵人家干哈？

乙：哦，提醒他戴好还是可以进来的。

这几个月，人人都是明星，出门不仅戴口罩，还经常东张西望，像是怕狗仔队跟拍。

我们在怀念着，啥时可以脱下口罩，坦诚相见？

我妈在老家，已经抛弃口罩，扑到春天的怀抱里。而今天在金拱门，居然看到有人戴防毒面具。

最近的深圳，有两种景象，一是很多餐饮店已经人头攒动，二是口罩里面那张脸依然紧绷。

湖北人民逐渐离乡，奔往工作地，更是引发很多人的焦虑。

特别是“隐形杀手”——无症状感染者的存在，跟全国人民玩起巨型卧底游戏。你不知道，与你擦身而过的哪个人，在回眸一笑间，会成为你生命中的“贵人”

4月8日武汉解封，这对武汉，对湖北，甚至对全中国都是值得高兴的好事。可我们的担忧，应该不会减轻。

特别是，全球新冠肺炎疫情日益严峻，从川建国同学开始关门抄作业就可以看出。

成为大历史见证者的我们，焦虑什么呢？

一、我们天性怕死

弗洛伊德在《超越唯乐原则》里认为，人有生本能和死本能。生本能包括自卫本能和性本能，死本能指每个人都有趋向侵略和毁灭的冲动。

比如，抢板蓝根、双黄连交智商税；比如，很多伴侣比平时更频繁地“敦伟大友谊”。

不管有没有擦枪走火，产生出下一代传承基因，起码身体行为表示我们都想活下去。人类史告诉我们，身体才是最诚实的。

同时，我们有时又想毁掉别人，或者自己。

疫情期间，从参加心理援助和日常观察中，总结出这几类充满死本能的人：剧烈家庭矛盾制造者、恶毒谣言传播者、悲观厌世者、我行我素者。

长时间处于怕死的环境氛围和情绪状态中，身体机能会变差、心情绪恶劣，思维混沌，认知失调。

我们满脸写着“扛不住了”，想早点结束疫情，就像头被摁在水里，透口气真是太爽了。

二、我们渴望享乐

3月疫情逐渐好转之后，很多城市出现报复性消费，人太需要一场狂欢来释放尴尬、恐慌、沮丧的心理。

“行乐须及春”，“何以解忧、唯有杜康”，正是城市群像的写照。快乐才是生活的引诱呀，找回这种熟悉的感觉，日子才有盼头呀。

或者换句话说，疫情最严重时，在国家号召下，我们愿意舍弃私利，共克时艰。当然，武汉人民的牺牲是最大的，值得我们钦佩！

可是，遵循快乐原则的本我，乖乖地服从遵循道德原则的超我，已经难得可贵，必须及时满足它，才能维持人格的整合、常态。

很多人或许产生海伦·凯勒这样的感慨：我从未发现，生命竟然如此美好。

我们害怕到手的快乐又插上隐形的翅膀飞，漂洋过海躲着你，所以心生焦虑，并不是对武汉、湖北不友好。

三、我们追求意义

心理学家弗兰克尔是犹太人，二战时，全家都被关进奥斯威辛集中营，父母、妻子、哥哥，全都死于毒气室中，只有他和妹妹幸存。

被解救出集中营后，弗兰克尔写出经典的《活出生命的意义》，并创立意义疗法。他说：

知道为什么而活的人，才会有活下去的动力，才能明白苦难之于生命的意义。

经历生死之后，很多人都迫不及待地重新规划人生，让每一天都变得有意义。

用老子的话说就是“祸兮，福之所倚”。欧文·亚隆也在《存在主义心理治疗》里分析过，重大事件确实会重塑一个人的生活态度。

你我皆凡人，可能没有远大的理想，和匡扶天下的志气，但也希望认真、努力地活着，呼吸新鲜空气，体验幸福时刻，在爱与工作中收获命运的硕果。

我们斗志满满，期待满满，万一疫情反复，当然心生焦虑，这是正常的。

那么，我们应该如何面对呢？

1、心安则无虑

这是老生常谈对吧？是啊，毕竟姜还是老的辣嘛。

林语堂在《东坡传》里评价苏东坡，就是个心大的家伙，贬谪到哪，都不妨碍他发明美食，写好诗，品好酒，谈笑无鸿儒，但也乐意跟山野村夫唠嗑。

“吾心安处是吾乡”，就是老苏说的。怎么才能心安呢？

你的人在哪，心便跟到哪，也就是“此时此刻”，一点都不玄乎。你在种萝卜，便只管把萝卜插到相应的坑里；你在打游戏，便只管拉上你的队友去送人头。

如果心不跟人在一起，那么就算没有疫情，你也做不到身心合一。

如果你真的做不到心安，那就暂时允许这种情绪存在。因为它是真实的，否认就意味着你要消耗很大的精力来对付它。

承认它，然后该干嘛干嘛。这也是森田疗法的核心：顺其自然，为所当为。

2、你是不一样的烟火

意思不是让你放飞自我，在绚烂中落幕。有个常见的心理学效应，叫做从众效应，也叫羊群效应，即跟风现象。羊会跟着头羊走，从来不问“咩什么”。

从众效应是指人处于社会群体中时，智商滑坡，容易不加分析地接受大多数人认同的观点，跟风别人。

新闻、舆论、观点很多都是打好包装才出厂的，就算做不到甄别真伪，也不要轻易接受。

少点讨论疫情相关的资讯，也少点将舆论观点传播给别人，在群里当一名安静的美男子或美女子也很棒。

焦虑就像瓦斯弹，拔掉拉环扔出去，会把很多人困在里面的，看不到出路。

一个人的焦虑传给10个人，10个人传给100个人。然后，在我们局限的圈子里，以为真相果真如此，且每个人都如坐针毡。

你不要当那个拔拉环的人，也不要走进烟雾里。

3、重构新故事

我们无法改变既定事实，但可以改变对它的态度和认知。这也是阿德勒说的，过去根本不能造成心理创伤，你对过去的改造反而是心理资源。

怎么重构故事呢？你可以拿一个精美笔记本、一支颜值高的笔，每天花15-20分钟记下当天所见所闻、所思所想，用积极、乐观的语言来重新定义这次疫情，或期间你自身或周围发生的不愉快的事情。

当将坏事写出意义时，你会发现你看待事物的态度逐渐调整，身上的正面资源也会越发丰富。

然而，当你书写过程中感到特别难受时，必须停下来，喝杯水，走动一下。做好准备再继续写，否则停笔，第二天再写。

其实，前面提到的追求享乐和意义，运动都是可行的方法，当我们的心只有到一处时，才有明确的生活方向，知道自己到底想要什么，杂念自然就被宣布出局。

最重要的是，我们要相信祖国。祖国有魄力封城，有能力控制疫情，并成为全球的表率，当然也有魄力守住胜利的果实，还我们山河无恙。