论语为政第二
为政1
子曰:“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
白话
夫子说:以德治国，就像北极星一样，安居在它所在的地方，众多星辰便拱卫其周自然的围着它旋转。
释义
以德治国，是儒家的无为而治。政者，正也，正人正己，要正人，先正己，居上位者，自己行的正，下面的人自然不敢做奸邪之事。所谓垂衣裳而天下治。治国者要自修其德，以身作则，然后教化大众，就能够天下大治。
夫子以天道说人事，作为譬喻，为政以德，在上位的有德行，众人就会追随效法，社会就会秩序井然，民风就会淳朴向善，就像众多星辰围绕北极星旋转一样自然。
儒家的无为而治，是以德治国。法家的无为而治，是依法治国。道家的无为而治，是治国以道。儒家以为人性善，可以通过教化来提高大众道德修养，人人是君子，自然没有作奸犯科的事，治国以德，民免，有耻且格。道家认为国家就不需要治，越治越乱，退回到原始社会最好，道家对人类文明是批判的，认为所谓文明，戕害人性。法家治国，最有操作性，法家以为人性恶，只有严刑峻法，才能约束人行恶，依法治百姓，以术御群臣，君主只须牢牢掌握住君主的“势”“位”，就可以无为而治。儒家理想，法家现实，历代治国，都是外儒内法，阳儒阴法，既要教化，也要惩戒。道家，是失意人的桃花源，失意了，失败了，挫折了，累了，道家思想可以解释，排解，安顿疲累的心灵。儒道互补，儒法互补，成为华夏文明互为两翼的文化结构。
