中午莫明挂念何凡，发了个链接给她。却得知其父亲刚走，明显感到自己心的哀伤，却是从死党那里传来的，这个坚强倔强的女孩把一切的“难”硬生生的扛了下来，让我也跟着莫名的痛。
爱人体检拍拍脑1门就做了个小手术，等我知道已在家了。和儿子商量一下，决定相互提醒好好表现，儿子明显懂事不少，除了学习，生活中的诸事也得让他多参与。
今日学习：
《梁东对话刘力红》
王凤仪老先生说，性、心、身三界是有机联结的统一体：“人非三界不能生。身为物根，心为命根，性为德根。”运行起来，彼此依存，相互制约，不能分割。不过在运用时，有主次轻重之分。三界中性的分量最重“天地有坏。我性无坏。”】
比如说，你对〔身体〕做到了100%好，但相对于整个生命来说也只是做到10%。如果对〔心〕做到了尽善尽美，也只占到40%。如果是把自己的〔性〕做得好的话呢，可以占到60%。就是说：如果不管〔心〕和〔性〕，〔身体〕就是做到满分，也是不及格。
梁冬：就是说：即便是一个很好的医生，在身体问题上，你解决了80%，但在整个生命里面，也才拿到8分。
〔心〕要影响〔身〕太容易了。〔身〕要影响〔心〕就费劲了一点。这是物理学上的常识概念：能量级别低的，影响能力级别高的是很困难的事。但能量级别高的，影响能量级别低的，却是很轻易的事情。实际上〔身〕、〔心〕、〔性〕就是这样一个能量级别的关系。
用孔子的话说：形而上者谓之道，形而下者谓之器。〔性〕就是道这个层面的东西。
形而上是〔性〕，形而下是〔身〕，介乎它们之间的就是〔心〕。这样的话，实际上我们除了关注〔心〕，更应该关注〔性〕。
〔心〕要影响〔身〕太容易了。〔身〕要影响〔心〕就费劲了一点。这是物理学上的常识概念：能量级别低的，影响能力级别高的是很困难的事。但能量级别高的，影响能量级别低的，却是很轻易的事情。实际上〔身〕、〔心〕、〔性〕就是这样一个能量级别的关系。
用孔子的话说：形而上者谓之道，形而下者谓之器。〔性〕就是道这个层面的东西。
形而上是〔性〕，形而下是〔身〕，介乎它们之间的就是〔心〕。这样的话，实际上我们除了关注〔心〕，更应该关注〔性〕。
凤仪老先生把性分成三个层面：“天性”、“禀性”、“习性”。
天性——从中医阴阳的角度来讲，是纯阳无阴是至善的。禀性——正好相反，是纯阴无阳是恶而不善的。习性——就是后天习惯养成，教育、朋友圈子影响呀……所以这个习性有阴有阳，有善有恶。
天性是纯阳像太阳一样，禀性是纯阴像乌云一样。人的这个身体也是要靠天性的阳光照射，才能够承载我们这个正常的生命。如果受到禀性乌云的遮盖，天性的阳光无法照身体，就像大地得不到阳光，万物就无法生长。心身得不到阳的照耀，很多疾病就会来了。
内经里面有很多讲阳气的时候，讲到了它对生命是这样的重要。阳气如果没有了正常的住所，人就会折寿而不彰。这就说明了生命对于阳气的依赖。那这个阳气的根本从哪里来呢?实际上是从本俱的天性中来的。
按照佛经里面讲的它是“不增不减，不垢不净”。你修它它也不多，它不修它它也不会少。就是说，在这个层面没有可操作性。那么，可操作的就是〔禀性〕和〔习性〕了。
凤仪先生认为〔禀性〕是障碍天性的主因。因为禀性障碍以后，天性的阳光就无法滋养照射我们的心身。很多学中医的人以为所谓的阳气是肾气呀、或是心的动力呀，其实根本的原因是在天性那里。
关于禀性，凤仪先生给出了一个很方便的方法。因为禀性它要表现，它实际上就是一种不良的情绪。就是怒，恨，怨，恼，烦。那凤仪先生称之为五行性，他把禀性很巧妙地用中国人固有的五行的思维方式来分类。怒就伤肝，恨就伤心，怨就伤脾胃，恼就伤肺，烦就伤肾，就是泌尿生殖系统，什么子宫肌瘤、前列腺炎都是跟烦有关。
禀性对于生命作用的能量非常之大。这也是令我们很多医生搞不清楚的地方。比如说脾胃的病治好了，可是不久又来了，反反复复，就是不知道导致脾胃的疾病的源头原来是〔怨〕。
所以一个人如果有胃病，应该看他是不是动辄喜欢埋怨人。我们应该去查找生活中这些因素。
为什么我用震惊这两个字呢?因为过去对于我们的〔性〕，对于我们发场脾气，压根就没有认识到能对生命产生那么的影响。反而对吃错了一点东西、受了一点风寒会很警惕，但这个地方做到100分也还是10分。
有些人平常也是做好人好事，但很奇怪得了重病。大家都觉得是好人不好命，其实，如果从这一个体系来研究的话其实不然。他可能在另外一个更权重的事情上，犯了一个很重要的错误。
捐点钱呀，这些是外相上的事情。可是如果你的〔性〕有缺陷，或者是〔禀性〕的东西很重，凤仪先生有一句非常经典的话：〔不管是善人还是恶人，你动性，轻则病，重则死。〕
所以〔性〕这个层面对我们的影响太大了。它已经超越了这个〔身〕的范围，现代的医疗手段包括中医在内，瞄准的主要是身体这个层面的东西，所以去医院解决不了所有的问题。
情绪是诸毒之首
刘力红：情绪可以说是诸毒之首，它完全不似砒霜或鹤顶红贴有毒药的标签，大家都不敢轻易去触碰它。
正因为情绪没有这些标签，它甚至可以合情合理合法地毒害人！乡间俚语常言：死都不知怎么死的！放在情绪身上再契合不过。
前面曾经提到，情绪是最大的漏，多少精气神都会被它漏掉，多少福德都会被它漏掉。俗称：火烧功德林！火即是嗔恨的情绪，无论积攒多少功德，做多少好事，都不堪其漏。
而“挂一漏万”这句成语，几乎也是为情绪量身定做。
回顾人的一生，其实亦是“挂一漏万”的一生，因为挂在情绪上，成为情绪的奴仆，所以漏掉了此生积聚的一切！佛教的四法印之一是“有漏皆苦”，宗萨的版本将有漏释为情绪。
如此种种应该足以警示我们，为了此生不至于白忙活，务须花些时间认识情绪，认识情绪的起处，认识情绪的本质，学会与情绪相处，渐渐脱离情绪的摆布。
当情绪已然不能任意把控你的一天，“挂一”便会自然脱落，而随着“挂一”的脱落，“漏万”亦将戛然而止！我们此生积聚的诸善，将会汇成福德，湧向生命的尽头，迈向智慧的彼岸。
内境（情绪）难胜，外境更为拉扯，呼吸不止有自我就有情绪。娑婆世界成住坏空，有生更有灭，人受身苦，永远有烦恼在。
莫名想起了阳明心学四句谒
无善无恶心之体，
有善有恶意之动；
知善知恶是良知，
为善去恶是格物；
还有心经中“无所得，心无挂碍”
大学中“明明德，亲民，止于至善”
舜帝的“为精为一，允执厥中。”
以及金刚经中的“善护念，无我相等等”这些经典都在说一件事情，照顾好自己的情绪和念头，生而为人就是在走一条知情达理，明本性，现本源在当下觉醒的路。
宋朝柴陵郁禅师云：
我有明珠一颗， 久被尘劳关锁。
今朝尘尽光生， 照破山河万朵。
守住自己心神，不为外境所夺，自可如如不动现本性，向外发出正频能量，自然身心更健康快乐。
