跂者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰。自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食、赘行，行作形。物或恶之，故有道者不处也。
此承前章言好辩者不能持久，犹如跂跨之人不能立行，甚言用智之过也。
跂，足根不著地也。跨，阔步而行也。盖跂者止知要强高出人一头，故举踵而立，殊不知举踵不能久立；跨者止知要强先出人一步，故阔步而行，殊不知跨步不能长行。以其皆非自然。以此二句，为向下“自见”“自是”“自伐”“自矜”之譬喻耳。自见，谓自逞己见；自是，谓偏执己是。此一曲之士，于道必暗而不明。自伐，谓自夸其功；自矜，谓自恃其能。此皆好胜强梁之人，不但无功，而且速于取死。
然此道中本无是事，故曰“其在道也，如食之余，如形之赘”，皆人之所共恶。而有道之士，以谦虚自守，必不处此，故曰“有道者不处”，以其不能合乎自然也。
