作者用了三步彻底瓦解了我们对时间顽固的理解，也就是牛顿所创建的时间观，统一，绝对，和均匀流逝。第一步指出了时间相对性，时间存在于运动中，在时空每一处都不一样，这个时空中时间没有方向，而是一个处处不同的网状结构。第二步指出时间不过是我们在一个宇宙特殊子集下的特殊视角对宇宙的模糊理解，时间是无知，是似是而非的认知宇宙的结果，这样时间从相对逐步呈现为主观。第三步，作者不再循循善诱，有了前两步引导，作者直接抛出惊世骇俗的猜想，时间是彻底的主观感受，是脑神经组织世界的方便手段，是对过去记忆，未来期待的组织结构而已，时间并非客观实在，完全是一个主观工具，对于人类认知感受世界简单好用，但也让人类陷入了自己臆造的幻觉之中，甚至时间就是佛陀口中苦的来源。经此第三步，我们衡量世间一个纬度的标尺被彻底粉碎，而且在书中作者也提到了亚里士多德，奥古斯丁，康德等对时间思考，所有这些先哲都对时间的绝对性，一致性提出了质疑，所以我们牛顿时间观念其实历史不长，但对于现代人来说顽固，而且充满了各种让人焦虑意义，就此我们未必会有佛陀所说觉悟，但也能粉碎传统时空框架下的许多顽固执念，考虑到作者是意大利的训练有素的物理学家，圈量子引力的领军人物之一，由此升起的信心能让这种全新的认知视野带来让人狂喜的生命体验。
《时间的秩序》读后笔记
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