机缘巧合，因为带着孩子读《水浒传》原著，所以两个月来断断续续在翻这部书。给我印象最深的是两点：1、宋明清时的历史背景。2、水浒英雄中的人性。
首先说第一点小说背景。和我们现在的法治社会不同，在小说大概取材于宋、元、明朝三个时代，从书中的章节中可以明显的看出，社会上有两股势力：一是官员政府，二是草莽江湖。用今天的话说即政府与黑社会。只是在当今，政府官员势力已经成为权威所在。太平时期，政府的武装实力既可以绝对性统治社会太平，也可以绞杀不服从的势力。而在水浒传中，官方势力非常衰弱且黑暗，民不聊生，因此群雄逐起。不论是官员走投无路落为草莽，还是小吏杀人没有生路落寇，还是有能力者主动投靠草寇，总之，正是因为官府势力的薄弱，民心之所向，替天行道，因此才催生出这样一股势力，俗称梁山好汉。二、当时这股势力能够成为气候，主要原因始于它的旗帜替天行道，为百姓苍生谋福利，导致的也是民心所向。而当今的黑社会势力，无论初心如何，更多是与政府人民的利益总体相悖的。所以，水浒的故事在今天绝不可能再发生，英雄杀人、流血逃逸，落草成寇的事不可能发生。
其次，讲一讲英雄人物的人性。林冲的木头人性格，宋江的层层假面，李逵的粗暴无头脑，以及鲁智深的通达智慧人性，再看官员，黑暗官场之中，高俅等人能够成为势力，逼迫许多官员。自古以来，这就是权力场中的事实。在权力的压迫下，林冲80万禁军教头，不敢吭声，已无血性，权力机制对于人的绞杀就是这样的。这也使我想到当今社会中无处不在的，权力场景下演绎的个人命运，唏嘘不已。
为自己而活，安身立命已经足够辛苦。但凡有可能该安心养性，才真正不枉走这一遭。由此，水浒中最爱的自然是鲁智深，最惋惜的便是宋江。
以下是水浒传名家鲍阵山老师对人物的分析。
林冲：
事态发展至休妻断腕，又自欺欺人的“与我无关了”。屈辱妥协到这般地步，还不如老丈人一席话:
我儿放心。虽是女婿恁的主张，我终不成下得将你来再嫁人。这事且由他放心去。他便不来时，我也安排你一世的终身盘费，只教你守志便了。
宁愿让女儿守寡，绝不向衙内屈服!
草料场，风雪夜，林冲外出买酒，“赔着小心呵护着这个世界”的心境都化在锁门的动作里。
一是将火炭盖了，取毡笠子戴上;二是拿了钥匙出来，把草厅门拽上;三是出到大门首，把两扇草场门反拽上，
再锁了。
然而，谨小慎微又如何，已没有了自我。
“还好有个鲁智深”。或许与鲁智深一别多年
后，已成为“木头人”的林冲再见到鲁智深时内
心能有这一句低语。
不禁又发问，林冲经历了什么?是时候重新认识林冲了。
林冲一生，只是一个怕字。
老婆被别人调戏，林冲竟然能忍，能让，原因就是那人的养父是他的顶头上司。他说不怕官，只怕管，其实，不是官，谁能管你?所以，还是怕官。问题是，这不是林冲一人的悲剧，也不是林冲一人的性格。在权力社会里，它几乎是所有人的性格、所有人的悲剧。
正如书中鲍鹏山所述的这般，林冲的悲剧，是权力绞杀下灵魂的自我投降。
最阴险的好计策用在林冲身上，似乎“稍显多余”。
鲁智深：
打杀了郑屠，鲁智深似乎失去了“正路”。但我们不必为他担忧。
“遇弱便扶，遇强便打”，安身不在朝堂，也可拜入佛堂。不谋的勇毅，使鲁智深天生带有一种智慧，正如智真长老给他取的法名“智深”。
鲁达对自己的人生，无那么多孜孜以求，无那么多的欲望，所以人有智慧，且天机深厚，可不就是智深吗?因此，后来智真长老给他取法名叫“智深”。
鲁达就是智深，愚鲁通达就是智慧深厚。鲁达的人生告诉我们一个道理，有一种智慧来自性格，有一种性格即是智慧。所以，养性即是养智，养智就要养性。
不靠算计，全凭本心。因此，成就了鲁智深与林冲的莫逆之交，也让我们在野猪林救林冲的桥段中，深切感受到鲁智深内心“忧得你苦、放你不下”的深情。
鲁智深的圆满是他“不谋之心”凝结而成的果实:
他的不谋。一是他不怕。所以，别人还在琢磨、犹豫，他已挺身而出了。二是他不躲。有些事，你碰上了，就是你的命，你就要迎上去。
那一刻，鲁智深的“安身立命”已成“安心立性”。
鲁智深：
当奸邪将林冲踩入泥泞时，一声“兄弟”，一道身影，便是刺破黑暗的刃。锋利，不容阻挡。
透过鲍鹏山的笔尖，我们顿觉，野猪林救林冲，鲁智深的救，饱含温情与尊重:尊重林冲的抉择，不擅阻他的因果，只在危机之时如“救风尘”般现身。至诚至真、无声细腻地守护林冲，守护林冲这份被权力碾碎的尊严。
宋江：
读出《水浒传》中的那颗晚年“寂寞心”，确实是很有意思的角度。
就《水浒传》中的人物而言，谁的晚年心最“寂寞”?
肯定是宋江。
宋江饮御酒、知中计后，作者为宋江设计了大段的内心独白，算是宋江对自己生的总结:
“我自幼学儒，长而通吏，不幸失身于罪人，并不曾行半点异心之事。今日天子轻听谗佞，赐我药酒，得罪何辜。我死不争，只有李逵现在润州都统制，他若闻知朝廷行此奸弊，必然再去哨聚山林，把我等一世清名忠义之事坏了。只除是如此行方可。”
