第一
中国总是喜欢抱怨足球人口少，但与很多小国相比，绝对数量还是不少了。问题在于，在专业化体制结束后的相当长时间里，数量本就不多的足球小将们，大多接受的是“高价而不正确的训练”。踢球花费不菲，教练水平还良莠不齐，你告诉我，小孩如何能成才？基本功不不济，停球都停不好，踢不过叙利亚是不是很正常？
同时满足高价、不正确这两个青训条件的国家，除了中国，世界上还有吗？搜索我的足球记忆，结论是：0!是的，0！
青训“高价而正确”的国家有，如美国。美国足球的青训水平没问题，但在这个商业化超级发达的国家，接受足球培训花费不菲，这堵死了很多人的足球之路。美国媒体批评道：“这导致成千上万青少年被排除在体系之外，也制造出一代有纪律感却没有饥饿感和创造力的白人球员。”于是，美国足球出现了停滞，无缘俄罗斯世界杯，让他们和中国队一起出现在各种段子中。
——骆明（体坛周报记者）
半井简评：这篇分析从青少年培养角度谈，免费或者低价的培养在目前的中国有点理想化，因为这背后的功利主义是无法消除的。当年高峰文足校的倒闭就是因为低价、免费，甚至赔本。当年由该足校培养出来的球员却鲜有感恩者，更谈不上回报了。你看现在的张玉宁，踢到现在这个程度，他们家付出的培养成本有多高！
现在出台了很多兴建足球场的优惠政策，但是可以预期的是，建好了球场，一把大锁锁上，不让踢，要踢？交钱！收费也无可厚非，经营者也得生存。
第二
杨康听她接连四句都提到打狗棒，只道她出言轻侮，大声说：“这是我帮帮主的法杖，什么打狗棒不打狗棒，这么难听！休得胡言，亵渎了宝物。”他自以为此语甚是得体，可以博得群丐欢心，岂知这竹棒实是叫作“打狗棒”，胖瘦二丐因敬重此棒，与杨康偕行时始终不敢直呼“打狗棒”之名。他这几句话明明是自认不知此棒真名，群丐立即瞪目相视，均有怒色。杨康已知自己这几句话说得不对，但不知错在何处，万料不到如此重要的一根法杖，竟会有这般粗俗的名字。
——金庸《射雕英雄传·铁掌峰顶》
半井简评：我们看问题做事情都会受自身认知范畴的影响，由此，每天更新自己的认知该有多重要！杨康总是心存侥幸，试图取巧谋得上位，却不知道静心多学些武艺以及江湖知识，你看他试图骗得丐帮帮主之位，却不愿意多做些功课，了解一下丐帮历史，所以连打狗棒的名称、来历都搞不清楚。所以杨康究竟是假聪明罢了。当年是苗乔伟的颜值骗了大家。
第三
这“大国民的风度”非常之好，虽然那“总禁不住”“同情的愤慨”，还嫌过激一点，但就大体而言，是极有益于敦睦邦交的。不过我们站在中国人的立场上，却还“希望”我们对于自己，也有这“大国民的风度”，不要把自国的人民的生命价值，估计得只值外侨的一半，以至于“罪加一等”。主杀奴无罪，奴杀主重办的刑律，自从民国以来（呜呼，二十五年了！）不是早经废止了么？
真的要“救救孩子”。这“于我们民族前途的关系是极大的！”
而这也是关于我们的子孙。大朋友，我们既然生着人头，努力来讲人话罢！
——鲁迅《且介亭杂文续编·立此存照·七》
半井简评：本文开篇先引用了一篇当时据说是小学生所写时评文，评外国侨民在中国被杀一事，文中说杀外国人当“罪加一等”，盖因破坏邦交云云。先生予以驳斥，最后忍不住说大家还是“努力来讲人话吧”！这篇至今依然不减其现实批判性，前几年不是还有这样的新闻吗：飞机失事，遇难外籍人士所获赔偿远远多于遇难国人，即在国人中也分等级——遇难之农村户口者所获赔偿远低于遇难之城市户口者。先生若知七八十年后之中国依然有如此荒唐之事，会不会气得连文章都不要写了呢。
第四
不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。
闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。
——唐寅《言志》
半井简评：唐寅应该是被后世误读误解最多的知识分子之一，江南四大才子的名号使他的面目逐渐迷离于世人的臆想中，其实他何曾潇洒何曾放荡何曾自在过呢？若说真自在，大概只有这被郭德纲长期引用的最后一句“不使人间造孽钱”，全靠自己的本事吃饭，不依靠官家，不依靠富豪土绅，这就是自在。不过回想一下，如果他当年没有受科举舞弊案牵连，还能写下如此有骨气的诗篇吗？
似乎是个悖论。
第五
读图
王冕梅花图。
长卷轴，构图基本是s型。
