31章：
夫佳兵者，不详之器，物或恶之，故有道者不处。
君子居则贵左，用兵则贵右。兵者，不详之器，非君子之器，不得已而用之。
恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。
夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。 得天下者，慈悲为怀。
吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以哀悲泣之。战胜以丧礼处之。
29章：深知不得已
Q：这个世上的事情是有办法的多还是没有办法的多？是如自己所愿的多，还是不如自己所愿的多？ 深知不得已，自然会找到办法。
将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，为者败之，执者失之。（清明）
希望天下事为我所愿，天下神器为我所用，必将不得已。天下神器有很多，风雨雷电，刚种上一粒种子，想立马来一场雨。还有人。eg：我家小孩有点内向，我希望他站到台上侃侃而谈。孩子记忆力差，非要背圆周率。我想今天下雨，我想明天晴天，能为我们所愿吗，不得已。不得已的时候，第一感觉是在常理之外的事情。不符合常理。不是人家做错了违背常理的事情，别人有别人的常理体系，在别人的常理体系中是符合的，我们只是觉得与我们的常理体系不符而已。而很多时候不清不明，没有看到显的东西。不知。
据说在清明节这一天，建立了人神通道，让我们表达对祖先的惦念，感恩和追思。大美之字。何为清明，气清景明，万物皆显，因此得名。讲百谷，也讲人。人本于气，气贵在清。看向世间，贵在明。心清明，眼清明，此为气清景明。
人本于气（一口气上不来，就到了另一边），气贵在清，不要一身浊气，要一身正气。天地有正气，浩然之气，才是清气。看向世间（本来在我身上），贵在明。心清明，眼清明，此为气清景明。才能识得那神器，神器是天命人心。唯有心清明，眼清明，气清景明才能识得真正的天命人心。由天命人心才能识得天变之物。
物或行或随，或嘘或吹，或强或羸，或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。
天下万物，有的行走，有的跟随，有嘘气为暖，有的吹气为凉，有的强大，有的羸弱，有的承载，有的毁坏，有的胖，有的瘦，有的很急，有的缓和，有的谋略，有的做事，应该去掉极端，去掉奢侈，去掉过分。不能想怎么调整就调整，想怎么改变就改变。要接受自然天成，胜过自以为是。世上有小草，有大树，不要指望小草长成大树，让小草就感受小草的美好就好。真正的爱是让每个人按照他自己的样子去成长，自己能够找到能够背负自己的成长之路，如果违背了这一点，适得其反。
典故：《庄子》浑沌凿窍。南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰:"人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。"日凿一窍，七日而浑沌死。
父母不想对孩子好吗，老师不想孩子提升吗，断然不会有这样的心，怕的是适得其反。孩子自己学习的能力。自己参与，自己就是神器，对自己的感觉是最强烈的。培养自学能力，对老师的要求提升了。自学计划的把握更多了。我们需要引领和影响。
去掉极端，去掉奢侈，去掉过分，自学计划拿出来，老师能够引导吗。希望持续的状态。远远超越满血的状态。时间越积淀，不要极端，不要过分，不要一定要怎么样。
唯有深知不得已，才有真如已。清明前后种瓜种豆，清明前后一场雨，胜似秀才中了举。知时节，百谷因为扎根于大地，受到雨的长养。人应该扎根长养我们的一方土地，我的岗位我的家庭我的国家以及存在的这个世界。根在父母先辈祖宗。
志同道合，合而不同。不强求，顺应接受。最后结果一定是自然天成。
