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听开车的泉州师傅说，如果到泉州只能选择在一个地方游玩，那就必须是开元寺。因为开元寺是福建最大的佛教寺庙，它不仅是泉州世界文化遗产的22个代表性景点之一，更是泉城古城的标志。

我们是下午的时候从西门进入的，一进去就感到里面参天的古树非常清幽。首先进入眼帘的就是那座绝美的仁寿塔。这座仁寿塔和开元寺里的另一座镇国塔，是中国现存最高的一对石塔，他们是开元寺的标志性建筑之一，至今“双塔擎天”仍然是泉州的标志，它们当之无愧是泉州的城市名片。

从远处看，两座石塔仿佛完全由木头所建，是五层八角的仿木斗拱结构。这种石头仿木的建筑技艺实在让人叹为观止。原本坚硬笨重的石材经过能工巧匠的雕凿，丝毫感觉不到石头的笨拙，只有轻盈秀美之感。而塔身、塔顶却泛出沧桑的模样，显出时间的痕迹。

在仁寿塔前，我们碰到了一位道骨仙风居士打扮的大师，领着五六个看上去温文尔雅，穿着光鲜亮丽的人正在参观。他衣袂飘飘地站在一个台阶处，带着浓重闽南口音的普通话正在讲解一块写着“心”的石头。如果不是他们，我们甚至都没有发现块石头上还有字。

这个鲜红的“心”字上面那一点写在了下面，大师解释说，这个字的意思就是：放心，把心放下的意思，有“提起千般烦，放下万事空”的意思。所以这块石头叫“放心石”，实际上在唐朝这块石头就有了，原本在仁寿塔的四周都有放心石，只是民国时期仁寿塔的西边、南边、北边变成民居，那几块石头都不知所踪，只剩下东边这块了。

然后，大师又带着大家到仁寿塔的北面，第二层的塔壁上有着一行不知道哪个国家的文字，我们看不清楚，大师说这里一共六个字，两边是符号，是六字真言“唵嘛呢叭𠺗吽”。又指着仁寿塔的第四层，在东北方向，有个“猴行者”的雕像，说电视剧《西游记》，六小龄童的孙悟空造型就是根据这个样子设计的，可惜太高太远，我们都老眼昏花，看不分明了。

又低头听大师介绍了仁寿塔须弥座束腰部分和镇国塔的不同之处，西塔刻画的花草禽兽之类图案，而东塔刻画的是跟佛有关的人物故事。因为须弥座比较低，在塔的最下面，必须弯腰才能看到，所以也很容易错过。说实话，如果没有人指引，一般人进开元寺是不能发现这些细微处的。

我们也算蹭了一个免费的导游才了解这些，可惜他们已经参观完了开元寺从西门出去，而我们才刚刚进来。

在山门内有一对石柱，我们见到了石柱上有这样一幅楹联“此地古称佛国，满街都是圣人”。据说这可是我国著名的理学家朱熹所写，并由我国近代传奇人物弘一法师所题。正所谓“寺不在大，有高僧则名”，著名的弘一法师晚年曾在泉州居住14年，其中停留最长的寺庙就是开元寺，并且在此地圆寂。寺内还建有弘一法师纪念馆，详细介绍了他充满传奇和佛教意味的一生。

寺内最宏大的主体建筑是大雄宝殿，面阔九开间，属于中国古建筑里最高的形制。大殿月台须弥座，罕见的使用了印度教的建筑构件，这也是我国唯一留有印度教遗迹的寺庙。

在宝殿正中，匾额上有“桑莲灋界”四字，其中繁体的“灋”通“法”字。这四个厚重而不失超凡脱俗的魏碑体字，据说是明朝时期一个普通僧人所写，真的堪比书法大家，让人不禁感叹，历史上民间真的卧虎藏龙，不乏大家。

大殿内雄伟庄严，最奇妙的地方在抬头仰望处，不仅能看到殿中供奉的神佛，再往上一点，会发现斗拱梁槽间，竟有24尊融合了印度教的飞天，人首鸟身的女郎分成两排迎面相对，每个体态婀娜，姿态各异，看久了，仿佛能感受到她们正在那里轻歌曼舞。

“佛国名传久，桑莲独擅声”，这是泉州开元寺的代名词，所以我们又去找那棵已经有1300多年历史的开元寺的镇寺之宝桑莲。桑莲在大雄宝殿西侧的西廊，被一圈红色砖的院墙隔离，有一小门，上额书“桑莲”二字。可惜我们找到树的时候，估计里面已经下班，我们没有能走到树下，只是趴在院墙上从砖孔中向里望去，巨树从根部一分为三，向三个方向努力的延展，郁郁葱葱，遮天蔽日，虬枝犹如神龙蜿蜒。据说这棵开过白莲花的桑树，一直成了寺庙中的宝贝，被历代僧人小心呵护，而且也成了我国，甚至世界上唯一的一棵“桑莲”为名的树。

寺内的神奇古迹真的是数不胜数，一砖一石都蕴含着一个深远的故事。里面还有印度教、婆罗门教、伊斯兰教等建筑、文化元素，可以说是众神护佑，从这里我们就可以感受到，泉州在一千多年前就是一个，具有非常鲜明的文化包容性特征的城市。

有人说，泉州是“半城烟火半城仙”，我们穿越在开元寺，这里似乎仙气更足，徜徉在亭台楼阁间，就如同看一部电影或翻阅一卷画册，让我们不时地遇见建筑的精美，更遇见历史的厚重，总能在其中找到彩蛋和惊喜，让人在这里欲罢不能流连忘返。