《少女潘金莲》（又名《潘金莲之前世今生》）是1989年香港电影史上一次锋利而凄艳的异色突围。这部由罗卓瑶执导、李碧华亲自改编自己同名小说的奇情之作，集结了王祖贤、单立文、曾志伟、林俊贤四位气质迥异的演员，将一个被钉在耻辱柱上六百年的名字从故纸堆里打捞出来，还给她一张脸、一颗心、一副有血有肉的骨架。
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影片开场不是宋朝的阳谷县，而是二十世纪八十年代的香港街头。霓虹灯下大雨滂沱，一个女人从医院的产房里发出第一声啼哭——潘金莲死了，潘金莲又活了。她带着前世全部的记忆投胎转世，婴儿的身体里住着一个被武松的刀锋劈开咽喉的鬼魂。这一世她叫单玉莲，幼年考入内地芭蕾舞学校，脚尖绷直，旋转跳跃，以为可以用肢体的纯粹洗刷前世的罪孽。可命运不肯放过她。校长办公室里那个道貌岸然的中年男人把她压在身下时，单玉莲闭上眼睛，看见阳谷县张大户的脸叠了上来。两世的噩梦在同一个人身上重合，她再次从一个男人的强权手中被推入另一个男人的怀抱。
王祖贤饰演的单玉莲／潘金莲是香港电影史上最被低估的表演之一。她长了一张古典工笔仕女的脸，眉目间却流动着现代女性的茫然与倔强。芭蕾舞团的练功房里，她穿着黑色紧身衣，把杆上的每一个动作都精确得近乎自虐。可当她被校长玷污之后被迫离开舞团、被分配到鞋厂做工时，那具曾经用来跳舞的身体忽然变成了一种武器——不是她主动选择的武器，而是旁人投射欲望的画布。男人们的目光黏在她身上，像阳谷县那些推开窗户窥探她的邻居。王祖贤演出了潘金莲的核心困境：一个生得太美的女人，如何在这个世界里不被吃掉。
单立文饰演的西门庆在这一世化身为香港富商Simon。这个男人穿着剪裁考究的意式西装，开银色保时捷，办公室里摆着马蒂斯的画册和干邑白兰地。单立文赋予了西门庆一种令人毛骨悚然的优雅，他不再是传统戏曲里那个油头粉面的淫棍，而是一个懂得用资本与品位包装欲望的现代掠食者。他在单玉莲打工的鞋厂第一次看见她，目光从她的脚踝缓慢攀上小腿，停留片刻，然后若无其事地移开。那个眼神里没有急色，只有一种胸有成竹的耐心——他知道这个女人会属于他，就像他知道股票会涨、地皮会升值。单立文把西门庆演成了一场精心设计的收购案，猎物从察觉危险到落入陷阱的每一个心理波动，都在他的计算之内。
曾志伟饰演的武大郎在这一世变成了一个善良庸俗的小商人武汝大。他矮小，圆胖，说话时喜欢拍着肚皮笑，在深水埗开一家小小的跌打医馆。武汝大不知道自己的妻子上辈子也是自己的妻子，不知道命运正在原封不动地重播那场悲剧。他只是一个普通的香港男人，爱打麻将，爱喝早茶，爱在收工后拉着单玉莲的手说“我这一辈子就你一个”。可就是这么一个毫无攻击性的好人，却在无意间构成了单玉莲命运中最沉重的锁链——他代表的是那个“认命”的选择，是平庸但安全的港湾，是一个女人如果不漂亮就可以安度余生的退路。单玉莲不想要退路。潘金莲也不想要。两世为人都被逼到同一个答案面前：凭什么好看的女人就必须被锁在屋子里、被关在小店里、被塞进一段没有爱的婚姻里？
林俊贤饰演的武松在这一世变身交警武龙。他穿着笔挺的警服，骑摩托车巡逻在香港的街道上，帽檐下的五官冷硬如刀削。单玉莲第一次在街上看见他时，整个人像被雷击中一样僵在原地。那张脸，那个身形，那种拒人千里之外的正气——和几百年前在狮子楼上用刀尖指着她的那个男人一模一样。可这一世的武龙看她的眼神不是厌恶，不是鄙夷，而是一种警惕的困惑。他感知到这个陌生女人身上有一种让他不安的东西，但他不知道那东西叫前世。
影片最动人的一场戏发生在武龙家的天台上。单玉莲端着一碗糖水走上去，武龙背对她站着，晚风把他的警服吹得猎猎作响。她把碗放在地上，转身要走，武龙忽然叫住她。两个人隔着三步远的距离说话，谁也不看谁。他说你是我嫂子，她说我知道。他说武大哥是个好人，她说我知道。静默了几秒钟，单玉莲低声说了一句不属于单玉莲的话，那是从宋朝飘来的叹息：“我只是想做一个好人。”武龙转过身，第一次认认真真地看着她的脸。那一刻观众说不清他到底看见了谁——是嫂子单玉莲，还是那个被他亲手杀死的女人穿越了时空站在他面前。
李碧华的剧本聪明得不留痕迹。她把潘金莲的“淫妇”标签全部剥掉，还原出一个被反复转手的女人：从张大户到武大郎，从武大郎到西门庆，每一个男人都在她身上索取，没有一个人问过她想要什么。到了现代，单玉莲从鞋厂女工变成Simon的情妇，从Simon的公寓里逃出来又被武汝大的温情拖回去，历史不是循环，是复读。影片高潮处单玉莲握着剪刀站在血泊中，她杀的不是某一个人，而是一整套永远在责怪漂亮女人的话语体系。王祖贤在这场戏里几乎没有表情，眼泪无声地从眼眶里滑落，那种凄厉的美让人心碎。她终于完成了两世未竟的复仇——不是复仇那些伤害她的男人，而是复仇“潘金莲”这个名字本身。
《少女潘金莲》的结尾不走寻常路。单玉莲没有死，没有被惩罚，没有被打回原形。她穿着一条白色连衣裙走在香港清晨的街道上，脸上干干净净，眼睛里第一次有了光。画外音响起李碧华原著里的句子：“每个女子都有一双三寸金莲，只不过有些人裹在脚上，有些人裹在心里。”镜头拉远，她消失在晨雾里，不知道要去哪里，但至少这一次，方向是她自己选的。
这部影片最了不起的地方在于拒绝审判。罗卓瑶没有把潘金莲塑造成圣女，也没有把她塑造成受害者。她只是一个在层层夹缝里试图活出人样的女人，漂亮给她招来祸患，欲望被污名为放荡，觉醒被解读为背叛。六百年过去，她的处境换了一身衣裳重新登场——那些被叫做“红颜祸水”的女人、被叫做“狐狸精”的女人、被叫做“不守本分”的女人，哪一个不是活在当代的潘金莲？李碧华借一个前世今生的外壳，拆解的是一副从未断过的枷锁。王祖贤、单立文、曾志伟、林俊贤四个人四种底色，拼出一幅关于“被看见”与“被定义”的残酷图谱。这不是一部情色片，这是一部用情色作饵、用复仇作线、用女主人公自己的名字作刀的反叛宣言。
