尽性这个词，是我自己临时编造的，大抵意为生活时尽自己个性，闲散时尽个人随性，事成后尽自我意性。
苏洵二十七岁能折节读书，一意不悔，张载走下虎皮华座能写下"为天地立心"，这便是尽了性——但凡确定如何去做，便蹈火不再回首。因而，当思及要如何存在，只浮现晚年浮士德老泪纵横的眼睛，听着复活节乐队的欢乐声音，那双霎时充满热情的眼睛，流露着学究天人的浮士德后悔自己的青春如何能重来的悔意。一如张晓风所言"因为青春太美好了，美好到无论怎样过都会后悔"，与其左顾右盼畏畏缩缩，不如"向前去，生生死死无凭据"₁。
幼时总是觉得"书到今生读已迟"，但凡有大学养的人，兴许天生就精通国故，诗书礼无一不精；但凡聪颖慧通，善解数理的人，也可能生来智商就高，长于融会贯通。如果真是这样，那尽性这两个字实在没有讲它的必要。我不否认天赋异禀，但我更相信不去理会这些偏见，一意做自己喜爱的事，更为快活。尤其是在当下这时局，如圣人所言"礼乐崩坏"（不过是另一种意义上的礼乐），更难于尽性，然确是值得青年奔腾的时代。
关于个人的尽性实在是乏善可陈，这也是写这个题目的原因，希望通过整理自己的思绪，确认自己的目的，觉察"实迷途其未远，觉今是而昨非"，能够折节读书，不再浑浑噩噩度日。
不久前读朱光潜《给青年的十二封信》中有这一思想，殉道者来到十字街头易于堕落。摆摊卖卜的江湖客大多学了《梅花易数》、《渊海子平》便玩弄命理谋生，而易学高人湮没在江湖间，寻生活之易趣。我并不是举一例特殊而辩驳朱先生的观点，只是觉得无论哪种生活方式只要尽了自己的个性便好，世俗与高雅可以并存，高雅自有尽性的学者研究，民众也可以于凡俗生活中寻求新奇之趣。对于我这样的普通小人物而言，能够寻到依寄来可疏解困苦——于青春时代追求个性的意趣，不被苛刻的教条缚死摇篮中，实在是不得不开口笑的快事。这与学术无关，与象牙塔无关。但却又与学术息息相关。
海德格尔有一个关于"存在者"的说法（这本书在搬书时丢失，已经不能找到这个说法的来源了），当"存在"变为"存在者"，大地便消隐了。我们有谷歌地球、北岛卫星系统，用科学的比例尺刻画一切的精美，以为数据可以代替存在本身的价值。我们在知乎上随处可见的提问"xxx的体验是什么？"，却不按自己的个性去亲身经历，我提出尽性观点的第一前提是自身——亲自去体会个性存在的价值，而不是浏览信息爆炸下的齑粉。世上既无一件事能完全教会人去熟悉自己的心意，也无一件事完全不能教诲自身关于存在的问题，但如若不是自己亲身去体味，永远不得而知。
至于这种随性自我的兴致，魏晋时期雅士文人则最具备。读《世说新语》，有这样的一则故事，"王恭始与王武甚有情，后遇袁悦之间，遂致疑隙。然每至兴会，故有相似。时恭尝行至京口射堂，于时清露晨流，新桐初引，恭目之曰："王大故自濯濯。"2王恭能敞开胸怀，承认与自己政治立场相反的个人心性，实在是历史上其它时期难得一见的。王恭这一心性，尽体现在这清晨一片新桐之上了。闲散时尽个人随性，不被苛责束缚，这也能理解为何失意的文人愿意归隐田园，自因为"林中抚琴曲委婉，群山听懂我悲欢"3。这样的心性已经可以划为审美的对象了——"汝梅脱又谢我去，我当上白鹤山采五枝耳"4，像嵇康一般随性，精鹜八极，心游万仞，写出兴致恰至，文脉已成的文章来。
自少年时受张晓风私淑，觉得"侈谈高远而不筑根基"5是过生活、做学问最大的错处。在微信读到一篇文章，说一个姑娘觉得自己大学快毕业了，周围有的同学去常青藤做过交换生，有的同学参加辩论赛已成"两江总督"₃，而自己一事无成。青年最可怕的是去艳羡那些与自己无关的人，他人的故事听来确是精彩纷呈，比对自己当下并无一二成就，更容易陷入怀疑生活虚无的困境中（十八岁那年受此困惑苦矣）。二十岁的青年奔腾在时代之先，一味去羡慕同行的杰出者，失却初心，忘记自己要做什么才是最可悲的事。况且在二十岁这样年轻的时候觉得自己并无一二成就为时过早。尽性，什么时候都不晚。也许现在只是懵懵懂懂并不能摸个清楚，但对于自己「想」做的事，约莫每个人都有分辨好坏的能力。不能去抓住欣赏美的事物，至少对坏的事物有自然的抵触感吧。许多事物、想法，不会因为个人的生涩就减少它本身的光彩，尽性去做想做的事，什么时候都不晚。
尽性这个意味，说到底个人有个人的想法，我只是不揣翦漏，谈谈自己的粗疏之见。至于更高层次关于"存在"、"非有"、"being"、"dasein"等问题，作为刚刚接触哲学的人，很难读懂柏拉图、海德格尔等人在作品中传递的意思。况且"柏拉图所创造的形式哲学必须要从形式以外来理解，如果单纯用形式哲学本身来理解，惟一的作用就是推翻它"6。
不过重要的是，什么时候开始做自己想做的事，过自己决定的生活，都为时不晚。
1 摘自冰心，《赴敌》，四廿九晨一九二五；
2 摘自《世说新语'赏誉》
3 出自许嵩歌曲，《山水之间》
4 摘自宋濂，《竹溪逸民传》
5 摘自朱光潜，《给青年的十二封信》中《谈升学与选课》："朋友,你就是升到大学里去,千万莫要染着时下习气,侈谈高远而不注意把根基打得宽大稳固。我和你相知甚深,客气话似用不着说。我以为你在中学所打的基本学..."；
6 摘自《柏拉图精神哲学》，吉林出版集团，2013年6月第一版，此句出自叔本华，《世界即意志和观念》
编辑于2016年1月7日
