【原文】
曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！
《诗》云：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫！小子！”
【注释】
(1)启：开启，曾子让学生掀开被子看自己的手脚。
(2)诗云：以下三句引自《诗经•小雅•小旻》篇。
(3)免：指身体免于损伤。
(4)小子：对弟子的称呼。
【译文】
曾参病重，便召集学生们说：“看看我的脚，看看我的手。
《诗经》上说：‘小心啊，谨慎啊，好象临近深水潭边，好象走在薄冰层上。’从今以后，我知道可以不必如此了，同学们！”
这一章是描述曾子有疾。
这个“有疾”应该是病重了，不是一般的小病，而是重病，甚至已经到了临终之际了。
就是在曾子临终之际的一些对于德性修持的一些做法。
“召门弟子”，就把门生跟弟子都找来，曾子就交代他们：“启予足！启予手！”
这个“启”，有两个解释………
总而言之，就是看看我的手脚。
为什么要看看我的手脚呢？
提到曾子的德性，曾子在孔子的评论里面是“参也鲁”，是一个比较鲁钝的人。
可是因为曾子的鲁钝，所以他在孝悌的实践上，或者德性的实践上，特别的慎重跟笃实。
在《学而篇》我们学过“吾日三省吾身”。曾子对于日行之德，其实是非常非常的踏实跟落实的。
曾子当然也是一个孝子，所以他在孝悌的实践上，也就特别特别的谨慎。
“启予足！启予手！”
在《大戴礼记》里面有这样的记载：“父母全而生之，子全而归之，可谓孝矣。不亏其体，不辱其身，可谓全矣。”
字面上的意思就是说：父母亲赋予我们完整的身躯，那作为一个子女的，感戴父母亲这样子生育我的莫大恩德，所以就应该战战兢兢地保有这样完整的身躯，到了临终之后，把这个完整的身躯，等于是归还给父母。这个才是孝，所以是“不亏其体”。
这个也跟《孝经》里面提到的“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”这样的一个教戒，其实是相互符顺的。
也就是说，对于我们身体，父母亲赋予我们这个完整身体的一种慎重对待，不敢丝毫毁损，或者让它受伤。
这个是一个孝悌的一个开始，也是孝顺非常非常重要的一种实践。
这样的思想，一般我们叫做“全归”，完整地把这个身体归还给父母亲。
“忠”、“信”、“勤”,堪称曾子 “日省三要素” 。
它的核心是忠信于人，勤勉于己。
讲究忠信，是处世为人之道，年深日久， 则是无价之宝。
终日勤勉， 则是求知治学之本，日积月累，则是栋梁之才。
“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”
