喜欢这两天的天气，阳光温暖但不刺眼，心情平和而不浮躁，每天吃过早饭都像学生时代一样泡泡图书馆，生活充实而简单。
今天终于读完了南怀瑾的这本《教育与人性》。说实话，刚翻看这本书，没有什么好的印象和读下去的欲望。本书一开始便批判了媒体这个称呼，纠正了对政府的一些偏见，然后正式引出了其根源—文化教育，接下来的文章实际上是文化教育的发展史。其语言充满老学究味，多是对话式、演讲式、说教式，并不符合我的口味。而且虽然是论教育，但其中有一种观点却夸大了人性、天资、命运的作用，认为教育的作用很小，有些自我相悖。
但是正如人一样，这世上并没有完美的书。无论什么样的书，对我们来讲，最重要的不是批判，而是辩证看待一些观点，从中吸收对我们有益的东西，内化为自己的精神食粮。通过选择对自己成长有帮助的部分，吸取和借鉴老人的一些智慧，可以让自己在思想或行动上少走一些弯路。
在摆正了自己的心态后，我从以下三个层面学习了这本书。
首先是人性观。既然是关于人性的书，首先要明白的是，什么是人性，也就是第二部分谈到的知“性”。
对于文化观，孔子是这样理解的：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。质指的是原始的朴实的人性，文指的是后天的经验、见解和人文文化。中国人最喜欢的就是中庸之道，在两者之间衡量出一个限度和平衡来，所以既接地气而又有一定文化修养的人，才能成为君子。这让我想到了我和老公的对比，我是注重修养的理想派，他是注重人性的现实派。如果我们可以互相调和，也不失为一种平衡。
对于爱情观，孔子是这样理解的：关雎，乐而不淫，哀而不伤。就是告诉我们，对于爱情也要有个限度，欢乐的时候不要过分，可以哀思但是不要陷入悲伤。曾经以为奋不顾身的爱情，也许只是一厢情愿的单方向付出，到头来只是感动了自己，丢掉了自我。在这方面，有很多女人，都是傻瓜。
对于读诗观，孔子是这样理解的：小子，何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。总体来说，就是读诗，可以抒发感情，了解世间百态，有助于交际，有助于发牢骚，可以用乐观的态度对待父母，可以更加爱岗敬业，还能开阔眼界、博学多识。对于读诗，无论是我自己，还是对于孩子的教育，都是比较欠缺的一块，也许是因为语言太过晦涩，也许是不喜欢读起来那种文绉绉的书呆子架势，但这毕竟是经典。如果你不喜欢古人的经典，而更喜欢现代的活泼的一些东西，那么下午看到的这篇文章正好适合你，那就是雪野的《读孩子的诗》。和重古诗忽视现代诗一样，有时候我们太重视成人的作品，而忽略了孩子们的创造。这本书就是告诉我们，孩子也可以创造经典。在他懵懂的时候，让他通过聆听，唤醒艺术直觉。在他可以用稚嫩的语言表达的时候，忠实地记录下他们有创造力的想象。而不管是聆听还是表达，过后一定要注意听一听孩子自己的感受，因为那是属于他们的世界和思想，不要用成人的视角去解读。因此，只有孩子最了解孩子，家里的书架上孩缺一本他的同龄伙伴们创造的诗歌，我的日记本上还缺一项孩子自己创造的生活语录。如果说这些都是课余，那么还要提醒我自己，不要把每天的让孩子读或听故事仅仅当作一项作业和任务，而要努力创设一种氛围，和孩子一起全身心投入，让孩子喜欢和享受这个过程，因为无论故事还是诗歌，都是精神层面的东西，如果没有情感上的共鸣和心灵上的颤动，很难真正进入孩子们的精神世界。
对于社会上的一些现象，南怀瑾是这样解释的：性相近，习相远。认清了这一点，再看一些负面的新闻的时候，内心便多了一份淡定和宽容。人的天性都是相近的善良的，只是因为后天的教育和经验差太远，才出现那那些让人感到愤怒和哀伤的可怜之人吧。
对于宁静这两个字，老子这样说：专气致柔，能婴儿乎。宁静就是把身体的各项活动缓和下来，恢复到婴儿的状态。怎样怎样达到宁静状态，南怀瑾推荐的是打坐方式，让身体恢复到静态。放空自己，没有思想，所以不要试图去控制思想。而我喜欢的是睡前冥想，找一个最舒服的姿态，让自己感受床的柔软和身体的放松，像婴儿一样，进入甜美的梦乡。
对于成才观，孔子这样说：苗而不秀者，有矣夫？秀而不实者，有矣夫？孩子的成才有早晚，发芽好的枝叶不一定茂盛，枝叶茂盛的不一定能结出果实。所以在现实生活中，我们要从整体上规划和衡量孩子的发展，不要攀比，因为每个孩子都是独一无二的。
其次是教育观。结合南怀瑾对一些教育问题的阐述，反思自身这几年的教育经验，总结出以下几点需要注意的问题。
一是现在的孩子们包括我们小时候接受的教育，造成了依赖性太强，不会自己思考，分析综合，并且结合实际生活活学以致用。没有真正爱上读书，对一些观点更没有自己的主见。在以后的家庭教育或是教学工作中，一定要明确这方面的目标。
二是纠正一下考试观，不要把考试和分数看得太重，给孩子造成太大的精神压力。怎样让让考试变得轻松、活泼和有效，这是我下一步要思考的问题。
三是作为家长，因为有太多期待，所以对孩子直接的正面教育较难。这时候，可以变通方法，借助于他人、语言故事或是生活实例等对孩子进行侧面的教育，避免过多的说教。在这一点上，我情绪不好的时候没有掌控好，少了一些走心的思考，多了一些敷衍的潦草，从而让家庭教育陷入了一种套路。
其实，作为一个教育工作者，我对自己孩子的压力并非来自于成绩。我所紧张和担心的是孩子的观念和意识，态度和习惯的形成。所以在今后生活中，要更多关注孩子学习的心理过程和精神的状态，这才是长远发展之道。
最后，通过南怀瑾指出的一些青年问题，来反思一下自己这方面存在的问题。
一是在时间上，回首往事或者日常生活，有太多的时间是白白流失、追悔莫及的。在以后的工作和生活中，要明确那些才是对自己有价值有意义的人和事，不要再胡思乱想中丢掉自我和时间。
二是学习上，知识记得多，但不会合理思考，缺乏自己的思想。因为没有自己的思想和主见，只单纯地学习和接受，所以会导致自己知识系统的混乱。因此，在每次看书之前，先不要看导读，并且时刻提醒自己，要用辩证的眼光去看待和思考书中的一些问题。
三是生活上，不要眼高手底。生活中处处是锻炼的机会，不管大事小事，能做到极致对你来说就是好事。
四是心态上，要学会宁静与定力的修炼。日本工商企业的管理层每天都需要打坐来沉淀，作为教育者，更应该静下心来反思工作和生活中的一些问题，然后才谈得上去教
