最近 《知否知否，应是绿肥红瘦》大火了一把，这是我读的第一部穿越系宅斗小说。与电视剧相比，小说中的人物更为丰满，情节更为细致，让人看得也更为过瘾。
通观整部小说，反差最大的人物就是顾廷烨。他本是丹书铁券家的侯门嫡子，母亲为盐商独女，自小富贵不愁，整日意气风发，策马扬鞭，奔走在东京大街，无论投壶马球皆为人叹。又常年流连于秦楼楚馆，尚未娶亲就包养外室，还生儿育女，为世俗所不容，日子过得极为张狂。
自白氏难产过世，这位顾家二郎就开始走下坡路。继母面甜心苦，刻意捧杀，堂兄弟在外面惹是生非，常用的是顾廷烨的名头，父亲虽深爱儿子，但也抵不住枕边风的日日腐蚀，对他动辄打骂。即便如此，顾二郎仍保持着纯良真挚的本性。直到父亲亡故，继母结合顾家人把他赶出侯府，发现自己宠爱的外室曼娘一直是个蛇蝎美人，不仅坏他姻缘，还骗他钱财，让他骨肉分离······这位少爷才真正被现实折服，迎来他的“破碎时刻”。
剧中有一个场景，形象地展示了顾廷烨的“破碎时刻”。 顾廷烨六神无主地走在东京大街上，看到长柏前来，他像个孩子一样抱着挚友痛哭，这个时候，透过屏幕，才切实感到，顾廷烨的痛苦，无助，以及对自己往日行径的深刻反思。对顾廷烨而言，这是一个支离破碎的时刻，亲情爱情都背弃了他，大家小家都无法让他有归属之感，他似游走的孤魂野鬼，满目的繁华帝都，却让他有逃离之感。之前的顾廷烨便在这一时刻死了。
“破碎时刻”是个非常痛苦的时刻，自我良好的感觉荡然无存，感觉自己像被撕裂了一般，但这一时刻也是最好的时刻，因为它是新成长的开始，是穿越沙漠走向拯救，是朝着痊愈迈出的巨大一步。因此，常有置之死地而后生，不破不立的说法。“破碎时刻”也成为了顾廷烨先死和后活的转折点。生活中的每个人都会遇到和顾廷烨这样的心境。都有艰难无助，痛苦不堪，糟糕透顶的时刻，这个时刻的人们与其去乞讨别人的安慰，不如独处，沉默，自我疗愈。
实际上对于这样的时刻，生活中是有体现的，山西有道土豆做的小吃，叫“捣攮糕”，做法是取新土豆洗净，蒸熟，晾凉，去皮，放瓷盆中，用擀面杖捣······反反复复用力捶打，直到土豆块捣成土豆泥，再把土豆泥捣成黏糊的膏状取出整形，放到盘子中间攮糕上堆砌胡萝卜细丝，茴子白细丝，香菜碎，小葱碎，熟芝麻，泼上热花椒油，多些醋，混合后一起倒入攮糕边上，蘸食，一道丝滑爽口的农家风味就算做好了！吃过的人都知道，攮糕好不好吃绝大程度取决于“破碎时刻”的捶打是否到位。
基督教的一些传统仪式中对“破碎时刻”也有象征性的表现。比如，圣餐仪式的高潮就是牧师将一片面包举过圣坛并把它掰碎：一个破碎的时刻。在象征层次上，凡是参与这项仪式的人都愿意被掰碎。信徒们希望自己被击碎，但我们要知道，正是这样一次次的被击碎，我们才能在人生的道路上敞开胸怀不断向前。
说回顾廷烨，他又是如何度过他的破碎时刻的呢？离开东京的顾廷烨开始混迹江湖，用他率直纯良的本性，结交江湖好汉，细致经营从外祖家继承的产业；关键时刻挺身而出救新皇于危难，并誓死效忠；又一偶然救明兰于水匪刀下，当意识到明兰才是自己所爱，便真情实意地求取明兰，收获了美满的婚姻；夫妻二人同心同德承袭了爵位并洗刷了冤屈。顾廷烨成了最大的赢家。
推及我们每个人，当我们开始意识到自己的不够完美时，我们就需要这样的破碎时刻，我们还不够杰出，不够完美，都难免有罪，罪恶感涌现的时刻，悔悟的时刻，丧失自尊的时刻，承受令人不快的时刻，这些对我们的成长都是必须的。然而，处在这些不同的时刻的我们更需要热爱自己，重树自我，像顾廷烨一样保持纯良的秉性，一步一个脚印地深度整理和收拾自己的内心，收获更强大的自我。不得不说自我认识，重塑自我的这一时刻本身就很迷人。
