20240805
1第二百一十九课
（199）我不是一具身体。我是自由的。
我是上主之子。 我的心灵，静下来吧！沉思一会儿自己的真相。 然后，返回人间，心中了了明白，哪个才是天父永远深爱的圣子。
我不是一具身体。我是自由的。因我仍是上主所创造的我。
当你认同于身体时，你就受制于身体名相的种种限制，受制于生老病死的逻辑。
在这具身体的背后，认同身体的是小我的思想体系。所以你认同小我、认同身体之后，你一定是感到处处不自由的，因为身体会限制你，它必须要限制你在特定的时空。小我里面的罪咎和恐惧，也会使你的心灵不得自由。所以当你想要真正得到心灵的自由，你一定要脱离对身体的认同。
更多的把注意力从外在转到内在（心灵）的层次上面去。
任何事情的发生，你都先去看看你的起心动念、看到你的心灵深处到底发生了什么。你选择什么。
2 你在正确的时间被安置在正确的地点，也被给予了以正确的方式与你相处的其他人。
你遇到的事情都不是偶然的，没有碰巧发生的事情。这一切都是被你召唤而来的，以便你能经验并认识你选择要经验和认识的。
3 什么样的人“重而不轻”:
有主见、了解自己、有原则、心中有道。
如何“静而不躁”:觉察和减轻内耗
真正的自信不是准备好了一切，而
是做好了应对一切的心理准备。
焦虑就是紧张，焦虑发作的应对关键是放松:
1. 冥想放松、渐进式肌肉放松
2.瑜伽、运动、沐浴、到自然环境中
3.做能让自己放松的事情:做园艺、做手工、烹饪、做整理、体力劳动
4.向理想的倾听者倾诉
5.心理咨询
4 请务必记得:定他人的罪，只有你会受苦:定他人的罪，只有你会感到痛苦:定他人的罪，只有你会蒙受损失。这一点非常重要。
小我的思想体系中有个观念，以为攻击可以带来什麽。小我思想体系的最基本教诲就是:如果想要某物，攻击是获得此物的方法。事实上，你不会透过攻击获得任何东西，只会进一步促进分裂，也因此进一步加深自己的痛苦。
所以，宽恕实际上并不是针对他人的作为，宽恕其实是针对你自己的。
宽恕他人时，你就不再受苦。宽恕他人时，你不再加深自己的分裂之念。宽恕他人时，你的心灵便能重整并恢复其完整，使你能获得重整的心灵。你可以达到心灵的平安，可以获得心灵的自由，不再经常想着你怨恨的对象。你会从取回心灵及提高自身振动频率而获益:意思是，你将会拥有更好的经验与机缘，这使你能接近更高振动频率的事物。
不论你的怨尤是什么，不论其程度大或小，那些都是你的批判、你想法的呈现，而你会因此受苦。请勿再这样做。
不再参与争论和批判，专注在发展自己的意识与热情，以及自己与上苍的连结。如此一来，你会更有影响力，你会更平安、更快乐。你会成为真正力量强大的人。
5 【对话Shiiva】之147摘抄
a究竟来说，只有一种疗愈，就是回归到自己的本来真相。
所谓完整的疗愈，发生在内涵层次，而不是形式。
一个人可以运用各种形式上的方法，但内心笃定于自己与对方的真相。你可以在内心了了分明“没有任何问题”，但给出一些具体的建议。
反过来说，即使一个人口口声声说“你我都完美无缺”，但ta内心是否有评判和定罪，ta自己知道。
重要的是，你是否愿意在内心接受“你本如是”，而不是你说得“是否究竟”。
b 要尝试不同，就要面对未知和挑战，但你的生命会因此活泼起来。
新的尝试未必能带给你“可预见的好处”。因为你的评判标准根植于旧有的认知系统。而你不正是被它束缚的吗？
所谓的“好处”，在旧有认知之外，必然是你想不到的。而这“好处”就是，来拓展你的旧有认知。
c对于“你自己”越看重，就是看轻，自卑，就是自大。
当你扮演拯救者，当你要求自己完美，当你不断重视关系中的存在感，当你卯足全力证明自己“有用”时，你已经忘记了真实的价值来源于“存在”，而非“作为”，更不是“他人对你作为的评价”。
你必然已经忘记了自己是谁，你看轻了真实的自己，却企图证明那个虚假的你很重要。
而你的不自信，恰恰是自大造成的。
你凭什么认为，在人的层面，你是完美的、可以让自己和他人都在形式上满意？
你凭什么认为自己可以拯救他人？
没人要求你完美，你也不必苛责自己。
在这个角度，把自己当人看，也把对方当人看。
