7月16日卢比奥在关于“政治恐怖主义”的66国部长级会议上，发表了一篇对极左的战斗檄文。
他们鄙视西方，因为西方是偉大的，其中，绝大多数暴力事件都来自左翼极端分子，在1970至1980年间，西方世界发生的恐怖袭击中，有93%都源于极左翼势力，这是一种独特而罕见的邪恶，它始终由一种仇恨所驱动，这种仇恨高于一切，对文明本身的仇恨，这是最劣者对最优者的反叛，是懦弱无能之辈对坚强善良之人的反叛，它由那些不会建设、不会创造、无法成就伟业的人所犯下，他们因自身的无能而报复世界，试图摧毁那些能夠成就伟业的人。这就是激进左翼主义的本質，文明世界的人民，是時候保卫我们自己了，团结起来，对抗这股步步紧逼的黑喑，为我们所拥有的一切而战，毁灭伟大的事物很容易，创造它们则要困难得多。文明的敌人只擅长前者，他们只会毁灭伟大的事物，他们只知道破坏，但我们曾共同创造了伟大的事物。
全文的中心思想是极左已经发展成为一种新型恐怖主义，成为一种特殊的邪恶，因为”对文明本身的仇视”，所以极左不断通过暴力去摧毁文明。卢比奥指出，这是最坏的人对最好的人的反叛，是毁灭者对建设者的反叛，是那些不能创造、不能成就伟大事业的人通过毁灭文明来报复世界，那么极左为什么会对文明怀有如此深切的仇恨呢？卢比奥认为，极左对文明的仇恨不是因为“他们对正义的追求，而是对自身失败的无能而转化为的破坏欲，极左不能经营企业，所以要砸烂它，不能养育出优秀的子女，于是要摧毁这个教育目标准，不能赢得市场，于是就要废除竞争，卢比奥指出，极左对文明的报复，是“嫉妒的一种变种，是一种内在的自卑而导致的破坏欲“。
在人类历史上一切伟大的制度、科技、艺术、都是在稳定的财产权和自由市场下诞生的，而极左则要摧毁这样的根基，他们剥夺自由，压制创造力，侵害他人财产，以”公平”之名扼杀竞争，以”为你好”之名强制他人，它最终导致了系统性的崩溃和集体的反贫，卢比奥指出，毁灭容易而建设难，人类文明是一个精密而脆弱的系统，需要精心的呵护；文明更不是完美的，但是我们不能因为文明的不完美就摧毁它，而极左将文明的瑕疵无限放大，把文明进程中的那些贫富差距、不平等和异化视为绝对的原罪打倒，这最终走向了一种乌托邦式的危险境地。其实极左对文明的报复从卢梭的時代就已开始，在古典自由主义看来，文明需要驯化人性中的“原始欲望”，对抗”暴力和懒惰”，通过秩序和延迟满足来积累财富和知识，但是以卢梭为代表的极左认为文明是对人”自然良善”的破坏，私有制是人类不平等的根源，对原始欲望的驯化是一种压迫；秩序是一个集中营，所以卢梭要通过砸碎文明回归到”自然良善”，但是卢梭们对文明的仇视，实际上是一种弱智儿童式的反叛，他们渴望的那个乌托邦，一个没有劳动、没有竞争、没有阶级差距的理想社会，是根本不存在的。
极左对文明的仇视，更是一种”玩不起就掀桌子”的无赖式思维。文明的本质是秩序，一切的伟大都从秩序中诞生。伟大的科学伟大的艺求，伟大的哲学等等，秩序本身就构成了一种门槛，它把那些无序混乱的群体拦截在门外，而当极左站在门外，看着那些伟大和自己无关，于是就陡生怨念，悍然决定掀桌子，“既然我无法在文明赛道上成就伟大”，那么我就宣布伟大的本身是“邪恶”的，一句话：不给我玩，谁都别玩。于是极左就把文明包装成邪恶的词汇，异化者、剥削者、白人至上者、父权者、殖民者等等，通过这种”价值重估”，极左把自己的“无能”转化为一种”道德审判”，从而获得短暂的安慰。这就是为什么极左总是喜欢付诸暴力，查理柯克在讲理，而他们选择了开枪，因为对他们来说讲理需要门槛，而毁灭只需要扣动扳机，极左追求一种完美的、绝对的乌托邦，可惜这个乌托邦是他们自己yy出来的，并且认为自己yy的才是真理，他们要去往的是一个”不需要竞争、不需要努力、“通过掀桌子”就可以帶来绝对平等的、一个不存在的世界，所以卢比奥指出，极左的完美主义追求，导致他们无法容忍文明为的”一切不完美”，为了保持极左意识形态的纯洁性，他们必须不断寻找文明的“原罪”，並且通过”对文明的彻底否定”来证明自己是对的，从源头看，极左是一种从虚无主义中生长出来的不断膨胀的毁灭意志，当极左不承认任何超越自身的存在，比如神、自然法、传统等等，那么世界的秩序便失去了合法性，毁灭，就成为他们唯一的选择。
@溶洞里探奇勇者，极左为何如此仇视文明？极左站在文明之外！2026-10-7，一17：55
