在职场之中，凡是有进取心者，无不重视对于领导艺术的研究。中国传统兵法对于领导艺术的论述颇多，并且很多语句都十分精辟，“营养”价值很高，值得我们反复揣摩。《尉缭子》指出：“古率民者，无有不能得其心而能得其力，未有不能得其力而致其死者也。”这句话不长，但却点明了一个人想要提升自己的领导能力，走向成功，有三个坎必须迈过！

1.得其心

古语有云：“得民心者得天下。”从古至今大多数人对这句话的逻辑是理解有误的。他们认为“得民心”是“得天下”的充分条件，其实不然，“得民心”只是“得天下”的一个必要条件而已。尉缭子就把这一点说得很清楚了——“无有不能得其心而能得其力”，即对一个领导者来说，得到下属发自内心的认同，是驾驭组织的第一步。那么怎么做到得其心呢？无非两招：一是“敬”，向下属展示良好的人品，让其对自己的言行充满期望；二是“畏”，向下属展现强大的实力，让其对自己的手段充满忌惮。

2.得其力

“得其力”是领导者从事管理活动必经的第二个阶段。别人只是在心里认同你还不够，因为这心理认同如果没有付诸实践，就并不能给你创造出价值（或带来好处）。尉缭子所谓的“得其力”，包含这么两层意思：第一，领导者能够吸引下属自发地追随自己，把对自己的认同变成主动的行为。第二，能够让组织有较强的执行力，使得下属肯将领导的意志付诸行动。怎么实现“得其力”呢？坚持这八字方针即可——“以赏诱之，以罚劝之。”

3.致其死

兵法与其他管理学科不同，它是研究最极端条件下的人力资源管理。“致其死”则是兵法，对于领导者领导艺术的最高要求。我们怎么来理解这一点呢？其实可以理解为，领导者使得下属（或组织成员）为共同的事业去承担风险，去付出代价。怎么做到这一点呢？无非两种方法：第一，让下属别无选择。陈胜所讲的“今亡亦死，举大计亦死，等，死死国可乎？”就是具体的例证。第二，让下属看到巨大的利益。重赏之下必有勇夫，香饵之下必有悬鱼。

我们学习兵法谋略，不能仅仅停留在字句的记忆之上，而是应该将其带入自己的生活，用自身的经历的检验它。只有这样，我们才不纸上谈兵，而是能够神交前贤。

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