权力与哲学

        有人说：“权力只对其来源负责”，是有其道理的。很多人认为权力来自自己的上级，因此仅对其上级负责。但我们要知道的是：权力到底是什么，我们的权力究竟来自哪里？

        权力本身是在现实生活中人与人的关系互动中形成的。当每个人将自己的部分权利让渡出来的时候，也就形成了公权力。社会权利是在一定社会制度条件下人们社会地位的差异而导致的对他人意志的服从或妥协。权力体现在对他人行为的支配上，权力一定要有施与的对象。这同时也规范出权力存在是有条件的。首先应该满足权力的持续存在，即人民对自己部分权利的让渡。而获取这转让行为本身要求权力所有者去满足人民的利益，权力的增殖来源于人民的支持。因此，若没有广泛的群众支持，其权利所有者如同大厦将倾。

        那我们应该如何看待权力呢？传习录有言：有善有恶意之动，无善无恶心之体。权力也类似，是一个客观存在物，没有什么好坏之分，看具体怎么样。尊重它的存在规律，就能用得好，不尊重的话，就会存在问题。作为权力的拥有者，位置越高越需要尊重底层逻辑。这个世界自有一套人心层面的逻辑体系，与这个世界的运行准则相互协调，相互配合、相互渗透。

        什么是领导？领导就是服务。领导需要考虑为谁服务的问题，人民中有各阶级各阶层，我们究竟服务于什么，这是我们时刻需要思考的。作为领导者，如果只想让全体国民坐在前人创造的物质文明成果上坐享其成，贪图享乐，不思进取，那么，这样的国家，这样的民族，是毫无希望的，没有不走向衰落的。这样的领导者可能受人民一时的拥护，但绝不会被历史所选择的。

        因此我们就可以看到，为什么有的领导者的行为并不被人民所理解，为什么有时候不能告诉真相反而是对的？很多时候对于大多数民众而言，其自身很难去关注长远的未来走向。充满差异、不同利益群体的人民群众如何才能形成一致的意见呢？

        以前只有一个皇帝，这个皇帝是从小被刻意、非常认真的培养、教导、训练，然后才成为一个帝王的。那种情况之下都还有昏君，都还可能搞成天下无道，何况现在呢？人们往往不能在现象层面达到一定的深度，人们只有在现实的痛苦中和深度的思考中觉悟。

        每个时代有每个时代的苦衷、特点，我们要特别去了解，才知道怎么样顺着这种自然的演变，做合理的调整。究竟要成为什么样的领袖？首先是正确的权力观？权为民所用，情为民所系，利为民所谋，不拿原则换人情，进行深入细致的工作。然后是改革的力度、发展的速度同社会可以承受的程度相适应。只有进行丰富多彩的实践，才能有力量，有智慧，有办法，就能够经受考验，战胜困难。邓小平说过：“工作要踏实些，什么工作都是一点一滴堆起来的。踏踏实实不会妨碍积极性，轰轰烈烈的局面是无数的人踏踏实实干出来的”。

        这个世界是不对称的，威望的建立需要长时间的养护，坍塌只需一次破坏。作为领导者应该如何看待顺其自然呢？事情是有一些勉强性的，如果什么事情都要顺其自然，那领导拿权力是干什么的，就是拿来有做作为的，这也是权力使用者应当向人民支付的利息。要知道事在人为的道理，真正的顺其自然，是竭尽所能后的不强求，而非两手一摊的不作为。

        政治容不得假设，政治没有如果。很多事情发生并不是逻辑演绎的结果，而是随机性的产物。需要你去见证并采取下一步的行动，而不是辩证。政治最重要的是把握形势，其本质是收拾人心。有限的知识总是被无限的未知包裹着，没有人能高人一等，或许别人的已知正好在你的盲点里。哲学只是说明你能正确认识事物的本质，但并不代表你能真正在实际生活中做成什么事情。大多数事情可以用哲学解释，但不能用哲学解决。总之，哲学可以解释问题，但不能解决问题。将所有的东西进行细致的描述，底层的东西在它的自身中展开。

        当下的世界，ChatGPT、军事、网络的力量，在现代社会竞相登台，身处其中的人们，往往被这些异化了的人的力量所支配，而忽视其自身的力量。人的力量才是最主要的、最基础的。我们所生活的世界，是以人为对象全面展开的，只有与现实的人接触，达成一致的行动，才具有现实的力量。这些客观存在物只有在人们的实际行动中，配合人的主观能动性，才能产生现实的力量。

        什么是专业性？是人们生活的手段。专业性来自哪里？从人们与现实世界打交道中来。专业是有对象性的，是相对于人而言的。没有什么专业是能够脱离主体而独自存在的。专业化给人带来好的解决方式的同时，也要警惕带来局限的看待问题。人们往往盲信专业人士，专业只是代表一种技术，并不能代表使用技术的能力，在比较基础的领域里面，由专业占主导，它可以代表一个人在某个领域的熟练度，理论知识的深度，经验的积累。可是在更高的层面，并不是由专业在决定的，很多事情取决于人的主动性，那是人们做事的目的所在，技术的方面需要考虑，可那更多的是一种客观条件。我想说的是客观的优势不代表现实的优势，须待主观能力的活跃，才能转化成现实的优势。

        科学随着人类的渐进而发展，在某一个时代，科学对于人类来说处在一种相对客观的地位，但是我们将对象加以外延，对于整个世界来说，科学更多的是和人类联系在一起的，并不是完全客观而绝对的。

        在一个集体中，每个人充当的角色，仿佛去寺庙参拜，各种各样的人都有。烧香的烧香，拜佛的拜佛，参悟的参悟、得道的得道。欲知前世因，今生受这是；欲知后世果，今生做者是。人的逻辑思考的基础来源于对现实的观察。本来如此，无需辩证，如世间的因果。自觉与觉他区分，道理在用中有用；真理在实践中展开，实践与真理俱显。从来没有什么是明合天道的，一言一行之谓道，道就在人民生活中，不是刻意追求的。暗合天道，无关乎形式，更多的是一种价值取向。

        我们经历的所有事情，不过是在感受跟体验人情的变化。看起来是跟名利得失打交道。其实人这一辈子都是在处理自己的感受、念想、情绪和情感。我们全部的世界不过是自己的所感所想，我们放下的所在，就是我们的修行道场。

        历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。对于一个领导者，不失败，没有经历过，很难能够理解，只有躬身入局才能体悟。理想信念似乎有一种不可言喻性，在这方面的努力往往流于徒有形式而失败，在这些事情上，你只能去见证，无法去论证。逻辑的演绎在这里显得苍白。人总是要有一点精神的，那是人的生命情感的表达：虔诚而执着、至信而深厚。