今天学习的是三种书籍的阅读方法：实用型、想象文学和社会科学类书籍。

不管阅读哪类书籍，共同点都是带着四个基本问题去阅读。只不过四个问题会有一定的变化。作者在描述每种书籍的阅读方法时，也都谈到这个话题。

一、如何阅读实用型的书

1.一个前提要牢记：任何实用性的书都不能真正解决实际问题。因为实用型的书最终的落点，是在行动上。正如RIA读书法所说，在阅读、理解的基础上，最终要描述经验和下步如何做。

2.实用性的书可分为两种类型：一种是说明规则的，如驾驶指南、烹饪书、健康指南。语句都是命令句，不是陈述句。

另一种实用书是在阐述形成规则的原理，比如《如何阅读一本书》，有大量的篇幅在述说各条阅读规则背后的原理，为什么要这样阅读。

3.读实用型的书，一定要问自己两个主要的问题：作者的目的是什么？他建议用什么方法达到这个目的。这相当于前两个问题。同时第三个问题也转变成为：这内容是真实的吗？如果书中描述的与你的体验相似，那就说明是真实的。

比如《如何阅读一本书》，很多理论性的描述确实和我们的读书体验很一致，心里叹服，作者竟可以将其上升到理论高度，它的可信度就非常高。

第四个问题：读这本书与我何干？就需要我们落实在行动上了。也是我们最常说的知行合一。就像小远老师分享的学习金字塔，仅仅阅读的效果是10%，而实际演练会达到75%，马上应用或去教别人会达到90%以上。

二、如何阅读想象文学

大部分人都倾向于读小说类的书，原因是这类书倾向于娱乐。但要说为什么喜欢某本小说，又说不出个所以然。确实，我们平常就是泛泛阅读，追寻故事情节，没有深入内里。如果都像蒋勋老师精读红楼一样，也能读成无数个红学家了。

读想象文学的“三不要”：一是不要抗拒想象文学的影响力。这里我们经常提到一个“代入感”，当我们读小说或看剧时，是把自己想象身处剧中，是在体验作者用想象创造出来的经验。

二是不要找共识、论述、主旨。想象文学是诗性的语言，非逻辑性的，可以为我们提供新奇的体验。不像论说性的书，提供的经验都是生活中实实在在发生的。

三是不要用传递知识，与真理一致的标准来评判小说。包括一些文学作品，历史如果不真实，读者可以批判，小说如果写错了，只要自圆其说即可。如同《八佰》电影，也有与史实不符的，但剧本允许艺术创作，无可厚非。

在“三不要”前提下，读想象文学的一般规则主要有：

一是把架构性规则改成：先分类，把文学作品分成戏剧、小说、诗歌；抓大意，在情节中找大意；故事的开头、中间、结尾如何串起来。

二是找出小说的诠释规则：读者要感同身受，愿意与其中的角色做朋友，运用同情心与洞察力参与事件的发生。

三是小说的阅读批评规则：不要批评小说，没有反对和赞成之说，只有喜欢或不喜欢。每本想象文学的书有不同的美丽，这本书展现的那种美丽是否正好入你的法眼。

三、如何阅读社会科学

阅读社会科学书籍，着眼点要在一个特殊事件或问题上，而不是一个特殊的作者或一本书。比如如果我们关心的是教育，我们会同时读上好几本相关的书，这也就是提到了主题阅读的方法，作者也特意把这部分内容安排到了第四篇主题阅读的前面。

需要注意的是，社会科学也在不断地推陈除新，新作品要代替旧作品，就像导读稿中提到的《菊与刀》，我也买了一本，看书时，在日本生活过的一个小伙子就提醒我，现在的日本新一代与《菊与刀》描述的已经发生很大改变了，《菊与刀》写的是上个世纪五十年代前后的日本社会。如果要全面的了解日本的民族、文化与社会制度，还需要辅助阅读不同时代的一些社科作品。

如果以一句话概括上述三种书籍的读法，即：

实用型重点是要行动起来；

想象类重点是感同身受去体验；

社科类重点是多读同主题几本书。

书中还提到了其他类书籍的读法，导读的提议比较好，不妨将其作为字典，遇到某类书籍时，再学习查阅，并马上应用。