读《借山十年》行深入微

今日阅读了“行深入微”部分的几个章节。

对于标题，“行深入微”，有点费解。入行深了，所知道的就细微了？书读了三分之一了，作者大概是实践得多了，认识更深入了？从细微处感知内心，明心见性，建构自我？不大明白，感觉有些深层的思考在内。

片断一：审美疲劳

种菜种出来的随性。由刚上山的认真，在意，欣喜，到现在的随性，豁达，和享受过程。讲到其他年轻人的进山，出山，开始时的新鲜。

有的人，是虚荣，是表演，有的人，是松弛，是享受。

不管出发点怎样，只要不以损坏破坏自然为目的，做自己喜欢的事，大概，就是快乐，就是意义。

再美再喜欢的事，看的久了做的久了，便有了审美疲劳。等过了新鲜期，等内心平静了，才回归本初，才明白想要什么，想做什么，想构建怎样的自我。

悟，非一时一日之功，而是在过程中，逐渐了悟的。

片断二：视而不在

作者在二零二二年上半年修房子。六月安定下来。最美的季节，却没有万物的记忆，甚至于门口巨大的杏树的浪漫与芬芳，都能置身其中视而不见。

结论：“人在忙的时候，原来真的是没有四季的。”

（个人感悟：风花雪月，赏景观花，是需要时间，需要闲暇，需要心情的。对于忙碌的人，专注于某件事的人，是不可能分心，不可能欣赏，不可能共情的。所以，美，也是要有心情与时间，才能欣赏的到。是闲暇时的福利。是有闲情的人的专属。）

作者第二个感受“忙起来的人不能骤停，否则会无所事事，无聊，着急浮躁。”这倒是真的。快速奔驰的车，要想刹住，要想慢下来，是要有个过程的。

但这个慢，需要自己调节。有张有弛，张弛有度，才是正常。

片断三：奢易俭难

美到极至是至简，是本真。对于美食，艺术，如建筑，书法，音乐，绘画等，最终走向求真，求简。

任何一件看上去无意义的事儿，被无限赋能后，都能形成一种“艺术”，典型的如盆景文玩园林陶艺，如宗教艺术一样，都是人集体参与后，一砖一瓦搭建的大厦。

所以，经历过后，才知生活真谛。难得不是繁，不是盛，而是真，是简。

人只有到了一定的造化，或境遇，才了悟，才回归。如弘一法师。如王阳明。

并非生而知之，生而通透的。

令婪是每个人自带的，无师自通的。而“放下”，则是反人性的修行，是最难的。

片断四：需要决断

片断五：晚年再看

片断六：大梦一场空明

狗，有时更忠诚，更能辨别善恶。

有的人，自以为行善，行善却难以坚持，反而善行变恶行。

有的人，写作，是朴实的表达，是发自身心的表达需求。以此照见自我，进而构建自我。

也许当初想写想画想表达，却不知为什么，那就晚年再回头去看吧。

有时，人是惯性推着向前。也会偷懒，也会逃避，但如果不写，时间久了，内心会有不安。

所以，如果想表达，就表达，不用考虑太多虚妄的东西。

顺应自然，顺应本心即可。

“晚上，月光入户，突然就有了一种强烈又清晰的感觉：人生确实，大梦一场空。”

作者的感觉，很真实。也有过这样的时刻，看着寂寂夜空，一轮明月，内心瞬间宁静。

也有一些时刻，沐着皎皎月光，抬望眼，似是对望，似是交流，似是沉思。

有时，月下独享，亦有愉悦。

也曾有“庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也”的感受。但感受得到苏大学士的景与境。但永远写不出苏大学士的精炼与豁达。

享受月色，享受美好，享受那种纯净的感觉吧。

活在当下，做好当下，即可。