上一次讲到了《西游记》是一本修心的书，作者在书里面通过生动有趣的故事，讲述了人世间的种种心：比如“虚荣心”、好胜心、“贪心”、“杀心”、“色心”、“二心”。。。。。。等等，今天我们就看看作者如何描绘这许多“心”。
人生在世，最难满足是什么？两个字“贪心”。作者深明此理，因此，他在第一回就用了下面这首诗：
争名夺利几时休？早起迟眠不自由！
骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。
只愁衣食耽劳碌，何伯阎君就取勾？
继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！
诗意很通俗易懂得，说的是芸芸众生，为了满足自己的贪心，劳碌一生，不懂得快乐才是人生的真谛，不懂得适可而止，不懂得回头，不懂得放下自己的贪心就可以得到无上的快乐。
世人有贪心可以理解，作为佛门弟子，四大皆空，不应该有贪心了吧？怎么可能？《西游记》在第16回就讲到了观音院长老的“贪心”，由于孙悟空看不得长老一开始的“轻慢之心”和“鄙视之心”，一时“好胜心”起，再加上多少有些“虚荣心”和“炫耀之心”，就说出了唐僧有宝贝袈裟。结果长老一见，就起了“贪心”，由“贪心”而起了“杀心”。也就有了后面一连串的故事。作者讲世态人心可谓高手。
人生有四戒：酒、色、财、气。所谓“英雄难过美人关，讲的就是“色心”。
猪八戒原本是天上的神仙，公务员编制，还是个小头头：“天蓬元帅”。因为在蟠桃大会上喝了点酒，酒壮怂人胆，调戏“嫦娥”，犯了耍流氓罪，所谓“色胆包天”，丢了公务员编制不说，还被贬下界，错投了猪胎。这个故事表面讲得是猪八戒，其实深层次的意思讲得是世人的“色心”。好色之心人人有，所谓“食、色，性也。”明媒正娶可以，但是不能乱来。
但猪八戒却屡教不改，在天上犯了错误不说，到了人间，依然如故，强娶高小姐，被孙悟空收了。
到了第23回，四圣试禅心。猪八戒再一次被美色所迷，让四圣玩得团团转，可谓丑态百出。但当大家看到猪八戒的丑态时，想没有想到从古到今，有多少好色之徒丑态百出。
《西游记》的作者，通过这些有趣的故事，劝告世人：一定要管住自己的那颗色心，否则就是“现代猪八戒”。一笑！
人生在世，一个人不论做什么？最怕是什么？不是出生低，也不是长得丑。而昌做事没有一颗坚定的心，稍有挫折，就会起了二心。做事如此，人与人交往也是如此，人与人之间，一旦有了二心，就会心生暗鬼，就会出乱子。
《西游记》里讲到孙悟空求唐僧从五行山下救他出来时，说的信誓旦旦说要保唐僧去西天取经，可是刚被唐僧从五行山下放出来，就因为孙悟空打死了几个强盗，唐僧说了他几句，他就起了二心，去找东海龙王喝酒去了，因为在喝酒期间看到了张良给黄石公几次拾鞋的故事，才有了悔改之心，又回去找唐僧，结果被观音骗戴了金箍咒，表面看金箍咒是为了防止孙悟空的野性，其实就是怕他起了“二心”，动不动就变卦。
不光孙悟空有二心，四圣试禅心一回里，四个化作美女的神仙，试的是师徒有没有“二心”，不光是为了耍笑猪八戒，只是别人没有起了“二心”，而猪八戒却着了道，才被吊了一晚上。其实，四个神仙也不厚道，人性其实是经不起考验的，你设了个局，考验别人，初心就不厚道，如果猪八戒也不中招，四神仙岂不也没趣？
而到了六耳猕猴一回，是唐僧与孙悟空之间起了“二心”，互相不信任，才导致了“六耳猕猴”的出现。最后到了如来佛祖那里时，如来就亲口说出了：“且看二心竞斗而来的话。”
可见世间哪里有什么妖孽，都是一颗心在作怪。
人世间有多少心，《西游记》里就写了多少心。吴承恩不愧是大手笔！
叹服！
