如果有人将最近出现的荧惑守心和紫薇星动用邹衍的五行八卦之说来解读。那么，我想说“迷信，终将迷失于自我”
我所确信的是从1840年的庚子年到2020年的庚子年的三个甲子的轮回只是关于时间纪年的随机。任何基于时间轴来描述社会事件的人是别有用心者。如果我们用一个甲子来描述一个主题，那么从1840年以来到1900年。中国人的主题应该是推翻在自己头顶永远严肃端坐着的君父而迎来基于个人的自由平等之权利。而下一个甲子的主题为宪政。如今的甲子的主题是在资本洪流下失落的孤儿。三个甲子，无数的悲欢离合，激情热血。为不幸者,豪气干云着，手中沾满鲜血着，牺牲者，叛乱者而悲哀，因为它是我们的历史，已经渗入我们的血肉。也是我们作为人的最基本情感。
诚如令人迷恋的尼采所说。“一个人怎么可能甘愿处于不利的地位，且乐意如此。一个争着双眼神智正常的人又怎么会遭到不利的情况！”那么荒诞的现实就是两千年你来自己头顶永远严肃端坐着的君父而让任何人匍匐在地。
南有嘉鱼：“尊敬的孔老夫子，你为什么想要我们有一个君父？来名正言顺的享受我们辛苦劳作得来的食物，来心甘情愿接受我们我们被剥夺尊严的三拜九叩。”
孔老夫子略做沉思然后说
孔老夫子：“你知道大同社会吗？人们相亲相爱，和睦友善。闭谋不兴，盗贼不作，不独亲其亲，不独子其子。天下为公，天下至善。而这一切是大同社会的过程而已。”
南有嘉鱼激动的说:“一切传统的礼仪和道德都是华丽的外衣和伪善外表下存在，难道尊重和热爱不是从内心存在，而不会注重其细节。我们一直在追求纯粹的善，而去掉一切的恶。可是在今天善与恶对我们影响是共同且平等存在。老先生，你是我最为尊重的且膜拜的巨人，可是你太相信人性了，你相信善的力量，而忽视了恶的力量。两千年的精美礼仪社会构成了这个下层人民吃不饱饿不死的的尴尬局面。我不要被人怜悯，即使我是被我有能力的人帮助可以解决我的悲惨处境。因为怜悯会影响我存在的价值。我不能忍受在我的在现实中有一个高高在上的人，我是所有人的朋友，我是平等且自由的。”
孔夫子目光坚定还礼并转过身体慢慢的走去。而我在慢慢的看着他的离去。
