存在主义哲学认为：世界是荒谬的，人生是痛苦的。人与人之间必然是冲突、抗争与残酷，充满了丑恶和罪行，一切都是荒谬的。
这是萨特在《存在与虚无》里提出来的一种存在哲学，循着萨特的悲观存在，读到了加缪，也因此读了《西西弗神话》。
西西弗是古希腊神话里的一个英雄，是科林斯的建立者和国王，因为触犯众神，诸神判罚西西弗，令他把一块岩石不断推上山顶，而石头因自身重量一次又一次滚落。他就在这样周而复始永无止境的劳动中慢慢消耗殆尽。
我们在读西西弗时，定是会觉得西西弗是痛苦的绝望的没有未来的。但加缪说，西西弗是幸福的，因为他的命运是属于他的。他的岩石是他的事情，并肯定西西弗是荒诞英雄。
俄狄浦斯在抵抗命运，西西弗斯在抵抗荒诞。
人生本就是荒诞的，加缪认为：人与其生活的离异、演员与其背景的离异，就是荒诞。所有想过自杀的健全人，无需更多的解释便能承认，这种荒诞感和想望死亡有着直接的关系。
他认为自杀的人不是觉得人生没有意义，自杀的人往往对人生的意义倒确信无疑。每个人在某一天，都会发现生活的荒诞。
背景某天势必倒塌。起床，有轨电车，办公或打工四小时，吃饭，有轨电车，又是四小时工作，吃饭，睡觉；星期一、星期二、星期三、星期四、星期五、星期六，同一个节奏，循此下去，大部分时间轻便易过。不过有一天，“为什么”的疑问油然而生，于是一切就在这种略带惊讶的百无聊赖中开始了。厌倦处在机械生活的末端，但又是开启意识活动的序幕：唤醒意识，触发未来。未来，要么在循环中无意识的返回，要么彻底清醒。觉醒之后，久而久之，所得的结果，要么自杀，要么康复。
也许觉得发现荒诞是偶然，也许人永远不会发现生活的荒诞。但人一旦意识到荒诞，就永远与荒诞绑在一起了。一个人没有希望，并意识到没有希望，就不再属于未来了。这是天意。但世人竭力逃脱自己创造的世界，也是天意呀。
也许我们某一天会在某个咯嘣一下的瞬间像村上春树《国境以南太阳以西》里的西伯利亚农夫，在日复一日的耕耘中势必突然寻找生活的意义而一直向西走去。我们也势必在上班下班买房结婚生子中看明白世界是荒诞的，人生是痛苦的。
但重要的不是治愈，而是带着伤痛活下去。
2021年3月27日7:25 武汉 光谷地铁站
