《德之贼乡愿》摘抄——周鲁霞

     对于人格类型,孔子的划分颇为细致,乡愿为其一。乡愿,指那些貌似忠厚老实、实则善恶是非不分、同流合污媚于世者。孔子把乡愿看做德之贼,是发了狠的,痛绝之心可见一斑。在孔子看来,“中行”是最高人格。这是一个极高的境界。因此,鲁迅先生把“中行”称为“虚悬之境”,意为不可能达到。大概孔子也认为“中行”之难得,于是退而求其次便为狂——“狂者进取”,又其次为狷——“狷者有所不为也”。中行既为“虚悬之境”难以企及,那就回归常识,狂与狷介为常识——进能行道、退能不为。作为一位理想主义者,孔子虚悬一个难以企及的中行,是很正常的。尽管狂、狷是求其次的选择,却是现实的,而且,孔子是更倾心于狂的——知其不可而为之。唯有对乡愿,孔子开了骂,把它与小人画了等号。