一星期前，班上有一个同学在QQ上组织了一个所谓的“屏蔽群”，其理由十分恰当：我的言谈举止在很大的程度上影响了各位同学的“初中体验”，所以我们要建立一个群专门对我实施屏蔽。
一开始，我并没有过于在意这个班级群的存在，仅仅以为这只是同学们的一时兴致。毕竟别人怎么做是他们的自由。因此，在别人告诉我这事时，我也就是笑笑而已，并没有把这当回事。
可是，当星期五时一位同学将手机的聊天记录给我看时，我却非常不能接受群里某些人的“占据道德制高点的评论”。
以下便是群中某位同学的友好抨击： “他的成绩是很好，但是年级里面不是有很多和他成绩差不多的吗？他凭什么自傲，凭什么在我们身上撒气？”
“他的确有理由因为自己的成绩而骄傲，但是他不能对我们施暴！”（emm……看到施暴这个词时我思考了很久，然后笑了一天）
以上节选自某个民主战士的伟大声辩。 当我看见这些评论时，心里不知道该说些什么好。是被孤立？还是自愧？这个感觉我说不上来。在我过去的印象里，总认为我在同学的心目中并不是被憎恶的那一个。就算是被一些人讨厌，也没有到达被诬陷的地步。
这样的事情其实在我的身上也不是第一次出现，早在六年级开始，就已经有一些人在社交平台上对我进行这样的评价，但却没有出现施暴这个可怕的词语。
我想，这个民主战士应该是要把我推向校园暴力的深渊。
冷静下来后，我开始进行不断的自我反省，并且向父母倾诉事情的经过以及我内心的想法。 于是，我要谢谢这个对我实施屏蔽的群聊，给了我新的作文素材和新的学习动力。 在与妈妈的交谈中，我认识到了什么叫做真正的正能量：
给人希望，给人方向，给人力量，给人智慧，给人自信，给人快乐。
也明白了什么叫做高情商：
说话让人喜欢，做事让人感动，做人让人想念。
我想，如果我在过去的学习生活中能做到这几点，也不会有这件事的发生。而如果我可以在未来做到这几点，也足够让一些人闭嘴了。
孔子在论语的第一章的第一节，写的就是做人的道理：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来 ，不亦乐乎？人不知而不愠 ，不亦君子乎？”
对于这句话，南怀瑾先生是这样解释的：
人能够真正做到了为学问而学问，就不怨天、不尤人，就反问自己，为什么我站不起来？为什么我没有达到这个目的？是自己的学问、修养、做法种种的问题。自己痛切反省，自己内心里并不蕴藏怨天尤人的念头。拿现在的观念说，这种心理是绝对健康的心理，这样才是君子。君子才够得上做学问，够得上学习人生之道，拿现代的新观念来讲，就是讲究人生哲学的开始。
再说，连贯这三句话的意义来说明读书作学问的修养，自始至终，无非要先能自得其乐，然后才能“后天下之乐而乐”。所以这三句话的重点，在于中间一句的“不亦乐乎”。我们现在不妨引用明代陈眉公的话，作为参考：“如何是独乐乐？曰：无事此静坐，一日是两日。如何是与人乐乐？曰：与君一席话，胜读十年书。如何是众乐乐？曰：此中空洞原无物，何止容卿数百人。”有此胸襟，有此气度，也自然可以做到“人不知而不愠”了。不然，知识愈多，地位愈高，既不能忘形得意，也不能忘形失意，那便成为“直到天门最高处，不能容物只容身”了。 这里的学问，讲的不是知识，不是文学，而是做人的基本原则。
只有知道做人的原则，并将其用在日常的行为生活中，才能称得上是圣人。
这与王阳明心学的“知心合一”之理是同样的见解。 在我们的日常生活中，有很多人因为自己学了一些肤浅的知识而沾沾自喜，我过去也是其中之一。因为自己获得的一点点成就而目中无人，甚至自以为是，导致学习停步不前，与他人的关系也受到了破坏。总之，让学问提升缓慢。
古今中外，多少这样的人，用他们的生命告诉了我们这个道理。
为人熟知的纸上谈兵的赵括，不也是因为自傲，带着八十万赵兵走向了死亡吗？
我们的学习，不应该仅仅是知识的灌输，而应当是“虽不能至，心向往之”的美好过程，是做人的原则的树立，是谦逊低调的品格的培养。如果一个人，连内在的膨胀之心都不能收敛，学习再多的知识，不也是纸上谈兵吗？
我们总说在学国学，注重传统文化的培养，但是却很少有人顾及古圣先贤给我们留下的真正智慧。
让我们一起行动，用思想来内化自谦的涵养，让行为展示真正的至善。
感谢这位同学，让我在自谦的路上更进一步。
2019年3月24日翔宇于深圳松岗
