任何心理活动的基础是心理经验
所谓心理经验，指的是我们觉察到的，但是还没有对之进行任何进一步的信息加工的那些内容，有时是不清晰的（内觉），有时则是清晰的。我们直接觉察到的心理经验本身，是不可以用任何方式来言说的，因为有言说就是有信息加工，被加工后的就不再是直接的心理经验了。例如当我们面对夕阳西下的天空时，我们可能会忘记一切的词语和概念，只是让这所有的景象映照在我们的心中，并且任由它唤起我们心中一种复杂的、无可名状的感受。相反当我们可以识别出哪个是太阳、哪个是云、哪个是鸟，哪朵云偏圆等这些都是通过信息加工过的并利用一些符号来认知。
信息加工过程：把心理经验变成了符号，任何信息加工实际上都是“符号化”。这一过程就是把流动的心理经验用符号固定下来的过程，也是把新的经验归于旧的经验中的过程。而这些符号相互关联，形成符号体系，主观心理世界就此产生，因为我们觉察的世界实际上并不是世界的真相。
主观心理活动的规律性、不可任意改变的心理内容，以及这些心理内容构成的心理世界，构成了我们的心理活动的背景——心理现实。心理现实是符号化过程对心理经验进行加工后的产物，不可能由心理经验单方面决定，对同样的经验，符号化的过程不同，最后人们所看到富人心理现实也不同。例如那些双关图形，图形本身映照在心里的影像就是一个心理经验，而辨别这个图形是什么就是符号化过程。所以即使对面同样的刺激，而且产生了同样的心理经验，但是人们却可以形成不同的心理现实。
一个物体有一种状态，但是这个状态是不是运动，就需要先确定观察者所在的参考系，运动存在与否是由物质本身和观察者所在参考系两个方面决定的。心理经验就相当于物质的状态，而符号化的过程相当于选择参考系，而心理现实则相当于运动。所以某个心理现实是否存在，取决于心理经验和符号化的方式。对同样的心理经验，不同的符号化方式，可能看到不同的心理现实，而这些心理现实没有对与错。
人们的交流主要是通过各种符号，而不是直接的心理经验。一个人把自己的心理经验符号化后，表达给另一个人，另一个人看到或听到后，会按照自己的符号与心理经验的关系去体会，所以实际上这个人的感受和那个人的感受有一定的差距。
认同是最基本的符号化过程，也是一个心理动作，它是我们把一个新经验到的内容和过去经验到的内容或一个符号联系在一起，并把这两个东西看作“同样的”，并且带有感情色彩。“这”（我们新经验的内容）是“某物”（我们已经了解的某个东西或符号）
认同使我们忽略了差异，而分辨却强调了双方的差异，从而使我们对经验的觉察更为细致和情绪。（厌恶的情绪是把一些不接受的事物排斥到自我的疆界之外，比如自己有轻微的异常性取向的人，就格外需要厌恶感，以格外地努力保护自己的疆界。）分辨是压抑产生的基础，只有在分辨的基础上，我们才能知道有些经验和我们的自我概念或者说自我形象是不符合的，就会被阻止进入意识。
认同和分辨过程之后，符号化的进一步过程是把符号联系起来形成符号联系。不论如何形成，只要我们形成了一个符号联系，这个符号联系就是我们心理领域中的一个心理现实。即使是任意给出的符号联系，即使这和符号联系不符合客观实际，只要一个人接受了它，它对这个人来说就是心里现实，就是有现实性的。我们的心理世界是什么样子，都是由一些不一定和客观一致的符号联系构成的。正是因为这些符号联系并没有不变的实质，而只是一种符号之间有暂时性、可变性和任意性的联系，我们才可以改变这些联系，建立新的联系，从而使心理治疗成为可能。
如果符号化和原来的心理经验的差距太大，则说明在符号化过程中有了错误，可以是错误的认同，也可以是缺少分辨或分辨错误。错误或歪曲的符号化的产生是因为体验和自我结构不一致。错误或歪曲的符号化使一个人看不到真正的自我，所以对心理健康不利。
符号联系构成结构，随后这些结构再联系构成更大的结构，最后形成符号体系，这就是一个人的全部价值观、语言等认知结构。在社会中有一些已经形成的符号体系，每个人在出生后都在学习这些体系，因此每个人最后形成的符号体系将不是个体创造的，而是一种对社会中以后体系的创造性的复制和接受。
存在着的三种现实：物质现实是由物质世界形成的；社会现实是由前人的精神创造形成的；而心理现实是每个人自己创造的内心世界。
符号主要有：语言、意象、感知觉和行为的联结
意象活动使用的是“原始逻辑”：逻辑思维对应的基本“部件”是概念，组合这些概念用的是逻辑，由概念形成命题，用命题进行推理。而在运用意象的心理过程中，基本“部件”主要是意象，而处理这些部件的方式就是原始“逻辑”，而原始逻辑依照“相似性”、“邻近性”基本原则，一旦它在两个意象中发现相似性，就以此在这两个意象间建立了联系。
在原始精神机构中对事物的联系的理解也不同于逻辑系统，原始精神机构联结不同的事物后，就把它们看成一个更大的完整事物，完成这一工作的方式是对基本认识结构进行加工。第一种加工方法是把几个基本认识结构结合成一个结构（凝缩），把几个事物的形象结合在一起构成一个混合形象。第二种加工方式是对基本认识结构进行改造，把基本认识结构中的一些成分的数量大小加以改变。第三种加工方式是启示，在不完美的认识结构的诱导下直接获得完美的认识结构，完美的形象是自己产生的，而不是从原有形象中衍生出来的，原有的不完美的认识结构的作用只是启发和诱导而已，最突出的特点就是以偏概全。
原始精神机构的最高成就就是完成一个复杂的整体认识结构，以三种方式完成。第一种方式是拼凑，试着把一些零散的认识结构拼凑起来，直到找到一种准确的或者优美的形式。拼凑不是一步步有条理的完成的，而是从混乱中开始的。第二种方式是扩展，先是在一个特例中发现一个基本构想或原型，任何用它同化各种经验，不断扩展结构，或者从基本构想或原型中引申生发出新的内容，最后形成一个完整的结构。第三种方式是启发，从现有形式中获得启发，创造出更复杂的形式或另一领域的形式。
心理能量经常被想象为水或者火，它的的产生有两种形式：
在适当的心理状态下，心理能量自发产生；
在激发了某种本能时，会激发与这种本能相关形式的心理能量
心理能量被激发后如果没有障碍和其他异常，就会自然释放，于是我们就会有相应的情绪，喜悦或者愤怒，但总体上会有一种畅快的感受，就是情绪得到了宣泄的畅快感。通过这样的释放，心理能量可以做功。
心理能量有两种不正常的运动，这两种情况下它被固结而不能自然流动：压抑、沉溺。于是给人带来了不畅快的感受。
压抑：对本能的冲动，有另一种力量在压制它，不让它自由地释放，如果我们把心理能量比作水流，那么压抑的人作用有如大坝，它把心理能量的流动堵截起来了。也就是说，压抑使心理能量保留在潜意识中而不能进入意识中，它也不能得到充分释放，从而使得心理能量积累起来。而压抑也有益处，如果我们完全自发地生活，可能会遇到危险。压抑自己的本能冲动，可以避免一些现实社会中存在的危险。但是压抑过度则有害处，本能以及心理能量即使得不到释放，也并不会自然消失。不能消失的心理能量，如果不能释放，就会“积累”在原来的地方，这种在经验中的积累就会给人带来不舒适的感受，而且会带来越来越强烈的追求释放的压力。心理能量如同水流，压抑就仿佛阻挡水流的大坝。大坝固然有它的用处，但蓄水过多就会给大坝造成太大压力。一旦大坝垮掉就会泛滥成灾；即使不垮也会产生水质变坏等问题。压抑归根结底是两股心理能量之间的冲突，冲突使这两股心理能量僵持在原地而不能得到释放。压抑有三种发展方向，一是可能会保持长期的稳定平衡。二是可能一方压倒了另一方，表现出来的就是一种冲动性的行动。三是愈演愈烈，冲突愈来愈强。
沉溺：一个情绪、思想（包括想象）或行为的正反馈循环：情绪的释放激发了一些意象和思想，它们引起了一些外在行为，这些行为创造了一个外部环境。而这些意象、思想、行为和环境都可以作为激发因素，再激发出新的情绪来。假如所激发的情绪和原来的情绪是一样的，就会形成一个循环。我们既可以沉溺于积极的情绪、思想和行为，也可以沉溺于消极的情绪、思想和行为。最明显的沉溺过程体现在各种成瘾人士身上。
压抑和沉溺可以同时存在并且相互加强。压抑阻碍了某个出路，或者阻碍了某种心理或生理需要的满足，而这往往会强化对另一个满足的沉溺。对另一个满足的沉溺也起到一个作用，就是使人沉溺于此，不再去努力追求被压抑的需要的满足，从而也使压抑更容易实现。
心理能量的转化体现与情绪，表现为一种情绪可以转化成另一种，而情绪中的心理能量则保持不变。当一种情绪不被接纳时，比如受到压抑时，就出现了情绪转化的动因。而在情绪转化中，起决定作用的是有意识或无意识的解释过程。当我们对原有经验进行新的解释时，情绪也就转化了。
人格理论：
基本心愿：一个人想要的人生，人格的核心。
最初境遇（基本境遇）：出生后第一年所面对的外在环境，尤其是父母给的人际环境。
基本信念：最初境遇都是好的，基本心愿就会得到满足，就又一种感觉“一切都是很好”的倾向。是一种弥散的“感受”和“氛围”。是构成一个人的人格基础，是一个人看世界的“最初的有色眼镜”。
基本的心理品质：
信，源自安全感与稳定感，这类感受积累得多，则构成了“信”的品质。
爱，源自被滋养、关心和被爱感受，也源自一个人自己爱别人的感受。
知，是不同程度的认知、领悟和洞察的品质。
行，是行动力和活力的品质。
心理障碍的形成：创伤性事件形成一个消极意象，多次相似的情境让消极意象概括化，形成了“有色眼镜”以及看事物的背景、参考和坐标系。
情结：这些消极意象逐渐走向概括化的过程，内容越来越组织化，最终组织化的产物就是情结。
情结的形成过程：通过凝缩、改造和启示联结不同的事物，把小的结构联结起来形成较大的结构，再通过拼凑、扩展或启发的方式最终组织成整体结构。每个人都必然有许多情结，每个人的不同情结是构成各自人格特点的基础。
心理能量转化：
心理能量为转化时的冲突：在压抑的情况下，被压抑的心理能量有突破压抑的倾向，这个倾向想与压抑的力量对抗，就造成了个体的一种对“失去控制”的恐惧，或者说对压抑失效的恐惧。
心理能量转化目标而不转化形式
心理能量形式的转化的规律：不会彻底转化、可以多次转化、转化方向不确定、转化的能量递减。
在原始的人精神结构中，意象是最常用的认识符号，因此情结往往以一个心理意象的方式存储在心理的人深层，原型更几乎永远是以心理意象（原始意象）的形式存储在更深、被荣格成为集体潜意识的人心理层。
心理障碍的人维持：
恶性因果循环：心理障碍是因，这个因带来一些后果，这些后果又转而成了心理障碍的因。
执着：是心理的人一种惯性，它倾向于保持曾经有的状态。强迫性重复也是一种执着，个体在寻求一种新的满足失败时，转向过去曾经有过的满。
沾染：是符号化过程中，分辨过程不足所导致的后果。混淆意象和现实知觉、混淆过去记忆和当前现实知觉、混淆不同的人的心理内容（投射）。
沾染的原因：
1.先天素质性原因。
2.长期自我关注，与外界联系少，并且很少在生活中实际进行分辨，有可能会使得分辨力下降。
3.消极的意象会削弱分辨能力，情绪太强烈、动机太强烈时也会减弱分辨能力。
4.有某种动机如因为害怕现实而宁愿把想象当作现实时，分辨能力也会下降。
心理治疗有效的原因：
1.给来访者他们所缺少的心理要素。
2.让来访者有机会表达和释放。
3.来访者有机会探索自己。
4.用适当的思想、情感和行为替代不适当的。
5.增加自知并削弱或化解情结。
6.有机会走出自我并真正接触他人。
心理障碍消除的方法：积极事件改变循环、变消极意象为积极意象、减少执着、减少沾染、运用共情的态度。
象征意义的类别：
1.惯例象征的意义：约定俗成的，没有什么道理可言。
2.偶发飞象征意义：来源于某个事件，来源于个人经历，他人是难以理解的。
3.普遍的象征与其代表的事物关联密切，是根据意象和所象征的意义之间明确的相似性建立的。
动物意象的人象征意义：主要象征一种性格特质，并且与童话中这种动物的性格是一致的。
动物意象的象征意义：
1.鱼类：表示发财、富裕。代表性，水中游泳的鱼在动作上和性行为相似，而且鱼和性器也类似。象征着潜意识或人的直觉。性格上象征一种温柔、有爱心并且有奉献精神的性格。攻击性很低。
2.鸟类：主要代表自由，也代表自然、直接、简明，不虚饰。代表一个进入精神力量的入口。性象征，鸟头像男性性器，性爱的感觉和飞翔相似，让人快乐而且飘然。
3.虫类：有时虫可以象征精子，有时虫可以象征死亡。虫的个头小，也象征自卑。
4.猫科猛兽：猫、狮子、虎、豹，
5.食草动物：鹿、羊，
6.残忍的猛兽：狼
7.神秘动物：
蛇：象征性，特别是男性生殖器（毒蛇想着有害的性，例如被强奸）。代表邪恶、狡诈、欺骗、诱惑。代表智慧及预言。代表脊柱，脊柱的病变会用受伤的蛇来表示。象征一个人情感冷漠、冷血。象征一种纠缠不休、缠得人喘不过气的情感，或是过度的无微不至使人没有了独立性。
蝙蝠：象征与早期创伤性经历有关的潜意识内容，还可以象征只觉得智慧。
8.贝壳动物：象征的是一种自我保护意识比较强的性格，内心非常敏感且易受伤害。
在自己学习过沙盘以及绘画以后，发现“意象”这种语言的灵活性，不管是沙盘疗法、绘画疗法以及释梦都离不开意象，并且通过“意象”把所有的自己学过的技能都串联在了一起，然后偶然的机会阅读了朱建军的一本心理治疗小说《药树》认识到了“意象对话疗法”，开始了这本书的遨游。
朱建军在“意象”的“思维”基础上，吸收了精神分析和荣格心理学的精华，再加上中国传统思想的启发，研发出来了最适合中国人的心理疗法意象对话心理疗法。因为它扎根于中国传统文化，所以相比其他会更适合中国人，并且这个技术能够迅速探明来访的心理问题，并且很容易进入到人的潜意识里去挖掘表象背后的深层次原因，通过意象来探索、呈现、调节以及治愈人的深层心理状态和潜意识。
意象对话疗法的心理学基础理论就是基于“任何心理活动的基础是心理经验”，而我们直接觉察到的心理经验本身，经过“符号化”的加工形成符号体系，就产生了主观心理世界，而人们的交流主要就是通过各种符号，而不是直接的心理经验，所以一个人把自己的心理经验符号化后表达给另一个人，另一个人看到或听到后，会按照自己的符号与心理经验的关系去体会，所以实际上这个人的感受和那个人的感受有一定的差距。而这些主观心理活动的心理内容以及心理内容构成的心理世界构成了我们心理活动的背景——心理现实。
朱建军用意象对话疗法对精神分析做过的一个比喻是，咨询师和来访者仿佛一起去盗墓，来访者是工人，要下到潜意识的墓道中，而咨询师仿佛是老手，他不下去，只是在洞口做指挥。来访者把在墓中找到的东西——杂乱的，沾满泥土的东西——放到一个桶子，咨询师用分析的方法做绳子，把这些东西带到意识中，带到人格的表层，然后清理好，洗干净这些东西给来访者看，好让来访者知道自己的潜意识中都有哪些东西，这是一种上下的对话。而意象对话咨询师，更多是与来访者一起下去盗墓，一起与墓道下的东西互动，称之为下对下的方式。
在看完这本书以后，了解了意象对话疗法以后，自己感觉这个技术和精神分析挺接近的，都是对着潜意识去工作的，都遵守着心理能量守恒定理，都需要去处理情结，需要破开一层层的防御，把内心深处的创伤的那份固着的心理能量释放或者转化。但是两者也有非常不同的一点：精神分析需要做的是潜意识意识化，把情结从潜意识层面提高到意识层面来解决问题。而意象对话疗法更多的是与来访者一起去潜意识的世界里面遨游，一起在潜意识里面互动，选用下对下的方式，并且不需要讲大道理，也不需要去做分析，直接用意象思维交流。精神分析的爱好者作为拓展挺推荐的！
