原文：至修身以俟之，乃积德祈天之事。曰“修”，则身有过恶，皆当治而去之；曰“俟”，则一毫觊觎，一毫将迎，皆当斩绝之矣。到此地位，直造先天之境，即此便是实学。
汝未能无心，但能持《准提咒》，无记无数，不令间断，持得纯熟，于持中不持，于不持中持。到得念头不动，则灵验矣。
余初号“学海”，是日改号“了凡”；盖悟立命之说，而不欲落凡夫窠臼也。
译文：等到要从修身养性方面来改变命运，这就是积累德行敬候命数的自然好转的事情了。说到“修”，就是如果自己有过错和做过坏事，今后都应该改正和消除那样的起心动念；说到“等”，那么就不应该有一丝一毫对福报的觊觎之心，不应该有一丝一毫对功利的迁就迎合之态。到了这个地步，直接进入了先天的境界，这才是实实在在的学问和功夫。
你还做不到不生私心杂念的境地，但是可以持《准提咒》以达到更好的效果，这个咒语不必特意去记，也不必去数念了多少遍，不间断，修持得非常纯熟，在修持时就像不修持那样平常，在不修持时却又像修持一样。等修到念头不动的时候就灵验了。
我最初的号叫“学海”，当天就改成了“了凡”：因为我觉得领悟到了修身立命的学问，就不愿意再落到凡夫俗子的旧路上去了。
