今天第四回都可以整理结束了。小时候看连环画，觉得楚昭南很厉害，差不多是个BOSS，现在重读，发现他没有人生目标，谁给他一点好处，他就跟谁走，就是本能冲动驱使。
人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。
楚昭南不是一开始就是坏人，在天山，师父晦明禅师，师兄杨云骢非常疼他。
艺成后帮着部落抗侵略，爱上了飞红巾，飞红巾正需要用人，对他也留心，可发现他只顾着自己，于是疏远了他。由此他被吴三桂的策反。
为此师兄杨云骢还非常痛心，晓之以情，飞红巾则动之以理，可惜楚昭南已是难以回头。
以前看认为是坏人就是坏人，现在发现，之所以杨云骢和飞红巾没办法把楚昭南扳回来，那是因为一个太陈旧，跟不上成年后成长的需求。一个根本没有走入他的内心。
假如在飞红巾发现楚昭南格局小的时候，给他能够激发责任或是荣誉的事情，或者去沟通，告知自己对用人以及情感的需求及态度，看看是不是可以磨合。那么事态又会如何呢？
楚昭南不是生在草原，跟部落有间距很正常的。而飞红巾知道他的爱意，可只当他是手下，也没有培训，也没有交流，直接看合不合用，对楚昭南来说，是觉得被忽略被冷落，得不到尊重。
飞红巾内心的骄傲，以及自身的局限，让她看不清楚界限，把用人和爱意混淆起来，是很容易让人家觉得在占爱情的便宜，这样不会产生尊重。
所以对于飞红巾的训斥，楚昭南根本不会理会。
也就是说，飞红巾并没有协调好各方面利益诉求，她关注的也只是自己，于是物以类聚，因缘际会。
其实楚昭南和凌未风一样，都是在爱情中自尊心受了伤害，这时候除了疗愈之外，其实还需要做一件事，尝试着看看怎么样的情形下，自尊心可以恢复弹性，毕竟受困也只是一时的，自尊心说大不大，说小不小，总是执着自尊，会对自己产生局限，倒不如根据情况，制定一下参考标准，给一个合理的价格，那么让事情过去，让自己放下和宽恕。这其实也是成长的功课。
如果执着于自尊心，那么很容易僵直固执，对人事物会缺乏必要的感知，也容易对消化系统产生病变，情绪淤积，不够流通。
当然这些事情，一半靠自身努力，一半靠环境，也就意味着，自己也好，环境也好，都不是万能的，而是根据动态来随机应变。
楚昭南会一条道走到黑，跟没有人走入他内心，也有关联。
而凌未风也没有走入他的内心，这是凌未风的局限。
楚昭南一出现，和张天蒙带的人打起来，韩志邦不欲他得手，率先出手，可他武功远不如楚昭南，被点中穴道，这时凌未风出场。
交谈中楚昭南得知凌未风是晦明禅师的弟子，却也没把他放在眼里，可凌未风先于侍卫交手，后与楚昭南先比掌，后斗剑，楚昭南知道凌未风功力高出他，他以游龙宝剑和凌未风普通的青钢剑比拼，都不曾占到便宜，这时张天蒙悄悄带着舍利子逃。
凌未风追出石洞，谁知张天蒙把装着舍利子的锦盒丢给楚昭南，刘郁芳解开韩志邦的穴道和众人赶来，张天蒙又从山峰上推下山石，凌未风与楚昭南在缠斗中无法躲避，双双直跌桑干河。
凌未风愤恨之余，半空鲤鱼打挺，把剑射向张天蒙，被刺个正着。
凌未风头下脚上，挨近湖面时，双脚勾住河边峭壁突出的石笋，放眼望去，楚昭南被瀑布冲下去，半个身子浸在河中，一只手拼命地抓岸边的石头，两人的情势都危险之极。第四回结束。
第四回的艺术手法很丰富，凌未风和刘郁芳提到过往，借此回绝韩志邦，接着张天蒙带喇嘛送舍利子入藏，吴三桂用来笼络活佛。
这时候是出现空白点的，现实中也就自己挨过算数，可小说里来了一段喇嘛唱情歌，是一个被爱情伤了自尊的故事，正好被凌未风拿来说明心情。
这种手法就是来源于生活，又高于生活的艺术感，素材是经过裁剪的。
而楚昭南也带着两名侍卫来拦截，双方较量起来，带出韩志邦，楚昭南制服韩志邦，开始正式面对师弟凌未风，一经交手，凌未风功力高于他。
这时张天蒙带着舍利子要逃，凌未风等追出去，张天蒙却把舍利子丢给楚昭南，见众人追来，从山峰上推下山石，凌未风一剑射杀张天蒙，而他倒挂在石壁上，楚昭南落入河中，拼命地抓石头，双方情势非常危险。
第四回结束前，凌未风与楚昭南的险境也非常生动，看了会觉得心口一紧，画面感很强。
