品读《菜根谭》之“修身”七
☞ 原文:昨日之非不可留，留之则根烬复萌，而尘情终累乎理趣；今日之是不可执，执之则渣滓未化，而理趣反转为欲根。
☞ 品悟:这是执念的问题。身在尘世，是是非非来来去去，对对错错恩恩怨怨，太多的人太多的事，交缠纠结纷繁往复，一些人常常念往事之怨结而不能放下，导致过往本已将去的恨由如即将燃尽的灰烬，在执念的杂草芥蒂加持下，重新点燃旧怨新火，把人推向尘情之累世情之拖中不能自拔。
不但如此，执念偏颇者，既不能放下过去的恨，也执着于时下的怨，不分场合地坚持自以为是的立场，不分情由地执拗于自视清高的模样，不理智更不理性，让怨由心生欲从根来，不加控制妄自纵放，终归害人害己而妄自菲薄遗恨于心。
《小窗幽记》有言“处事不可不斩截，存心不可不宽舒，待己不可不严明，与人不可不和气”，又言“气收自觉怒平，神敛自觉言简，容人自觉味和，守静自觉天宁”。
以上正是对“昨日之非不可留”、“今日之是不可执”的最好行动指南诠释。隐然透出传统儒家的“忠恕温良”之道，释家的“静修宁安”之理，道家的“无为淡泊”之风，俨然是教科书式的为人处事训导。
对昨日之非或者今时之执的自身问题，要斩钉截铁般干脆利落，既不能落下尾巴授人以柄，还要自清污垢以自洁干净；而面对他人的问题，要存心宽恕收气容人，不与之计较而神敛味合，自然，理趣就不为尘情所累了，便可守静天宁而定一于自然，心情舒畅而身心愉悦，这，何乐而不为呢？！
有联于佛曰“开口便笑，笑天下可笑之人；大肚能容，容天下能容之事”，咱也不笑别人，能做到不让别人哂笑讥笑乃至耻笑，这就非常不错了；咱也不去容什么天下事，接受自已的不对，原谅他人的失误和错误，以宽恕之心容得下他人，能做到这一点，也已经很不容易了。
往事不可追，是非由他去；来者犹可待，行稳要致远。对过往，不纠缠于谁是谁非，只记得别人的好，这便是修性养心的理趣所在。不执念于时下的正确与否，摒弃陈见拔除杂念，让贪欲妄念无成长成势之机，便可行的端走的正，也能走的稳走的远，“理趣”一念的正行得道才有可能。
