《孔乙己》是近代文学巨匠鲁迅所著的短篇小说，最早发表在1919年4月《新青年》第六卷第四号 ，后编入《呐喊》，是鲁迅在“五四”运动前夕继《狂人日记》之后第二篇白话小说。也是好多人初中教材的课文，可以说是在国内知名度非常高的一个鲁迅小说中的人物，除了阿Q，就是孔乙己了。
在所有的教科书中，最后的中心思想，老师就会告诉我们，小说描写了孔乙己在封建腐朽思想和科举制度毒害下，精神上迂腐不堪，麻木不仁，生活上四体不勤，穷困潦倒，在人们的嘲笑戏谑中混度时日，最后被封建地主阶级所吞噬的悲惨形象。篇幅不长，但是深刻揭露了当时科举制度对知识分子精神的毒害和封建制度“吃人”的本质。具有强烈的反封建意义。但是，当你有了一些阅历，再重新读这篇小说，又会读出不一样的孔乙己来。尤其是经历过一些自上而下的所谓历史转折后，更有不一样的理解。
我们先看时代背景。孔乙己写于1919年3月，著名的“5.4”运动前夕，从人们对待孔乙己的态度就已经能够看出人们对于老式读书人，对待科举制度的变化。这时的中国，处于3000年未有之大变局，社会的动荡对小人物的影响似乎重来没有人去在意过。孔乙己读了一辈子的圣贤书，这时竟然毫无用处。科举是国家定的，取消科举也是国家定的，小人物对这个国家没有任何的理性认识，却被这个抽象的国家来戏弄。科举是罪恶的制度么？有罪的是钳制人思想的八股文章，科举只是一个选拔人才的方式，而真正影响到国家民族进步的是这么没落的国家的政治制度，而不是一个考试制度。我们现在的考试制度，和科举有区别么？有区别的只是思想！
孔乙己生活在一个以金钱为中心的社会中，人人都在尊贵欺贫，唯利是图。就算你有文化，有操守，又能怎样。孔乙己是唯一穿长衫站着喝酒的人，它既不加入“阔绰长衫”的行列，又不愿意与“短衣帮”为伍，他只是想拼命保持一个读书人的本色----儒雅。但是在一个金钱社会，你就是知道茴字的四种写法，即使写的一笔好字，都不如一个会往酒中掺水的老板，不如有权有势的既得利益者----赵家更被别人尊重，这可能就是被后人觉得迂腐的原因吧，因为他不能清楚地认识自己的处境，始终以“读书人”自居，又常以“君子固穷”来要求自己，来保持自己的独立人格，在那样的历史环境中又有几个能做的到。
可以说孔乙己不是一个应该被嘲讽，被批判的悲剧性人物，而是一个在社会转型中被国家无情抛弃的下层小民。在每一次的历史转折中，最底层的人民是被最先抛弃的，他们不应该被人嘲笑，而是应该被我们每个人来尊重。在一个不确定的时代，每个人的命运都是不确定的，这是一种悲哀。我们要试着相互尊重，而不是嘲笑。
